布勒东：这个世界一直被理性压抑 因此我们要超越现实
为超现实主义奠基的文本《超现实主义宣言》，其实有很多个版本。当中最具影响力的一篇，主要作者是安德烈・布勒东（André Breton），他被视为超现实主义的始创者，并有著远大的哲学抱负。
作为画派的超现实主义
“超现实主义”（surrealism）之名，首先出自法国诗人、小说作与剧作家阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire），他以此描述自己的剧作《泰瑞西亚斯的乳房》，以指称一种新崛起的人类精神，但这新名称尚未被赋予明确的特性。
二十世纪初的达达主义是一种反艺术思潮，最具标志性的是杜象（Marcel Duchamp）的《喷泉》（Fountain），凭著离经叛道的挑衅与滑稽，挑战过于僵化的布尔乔亚艺术。然而到了二十年代，达达的虚无主义本身却渐渐失去了批判动力。于此，跟阿波利奈尔有来往的布勒东才以“超现实主义”为名，提出一套新的文艺、艺术与思想流派。
回顾世纪交界之间法国最突出的艺术流派，我们会必定记得：印象派画家们要我回归到眼睛所见的流变世界；而以梵高、高更与塞尚为首的后印象派，则将主观的精神世界（如激情、焦虑与孤独）投射到外在事物，再透过笔触与色彩表现在画布上。
作为画派的超现实主义，重点不在于眼睛或画笔，不在于描绘事物的创新手法，而在于事物的组合方式与象征意义。因此，超现实主义艺术在技法上没有一致性，但在题材或所谓的绘画对象之上，它却有一套大概共通的“文法”，例如：放大或缩小平常的事物，造成比例（scale）的效果，例如足以填满房间那么大的苹果；将毫不相关的事物并置法（juxtaposition），例如电话听筒换成龙虾；将事物的置放于不寻常的位置，是为错位法（dislocation），例如马格列特（René Magritte）从壁炉出来的蒸气火车；将事物转化（transformation），最熟悉的例子大概是达利（Salvador Dalí）所绘、如半液体般溶化的时钟。
凭著这些文法，超现实主义者为我们带来一幅幅“画不惊人死不休”的作品，但让观者震惊并非他们本身的动机。超现实主义者想要探索与表现的，是一种超越真实（beyond real）的世界，布勒东认为这个世界一直被理性压抑，因而被忽略。受到佛洛伊德精神分析中的自由联想法（free association）与释梦理论影响，而推崇自动写作与自动绘画，即将任何出现在意识中的东西都写或画出来，不再以理性审查意识中的哪些东西应该被注意与表达，哪些应该当作是一时胡思乱想而抛诸脑后。因而，超现实主义者倾向从不经意的狂想、幻想与梦境中取材，以表现超越真实的世界。
超越现实，是超越二元对立
我们比较少看到布勒东的作品，这不意味于超现实主义的贡献被盖过了，而是布勒东不是画家，而是位作家、思想家与哲学家，他对“现实”与“超现实”的意义有著深刻的思考。布勒东于《超现实主义宣言》写道：“超现实主义是在没有任何理性控制下，在任何美与道德之外进行的思想活动，目的是消除梦幻与现实、理性与疯狂、客观与主观的界限。”
曾经参军的布勒东，亲历了第一次世界大战的可怕。可是他并没批判人类的道德性，而认为人类最大的弱点就在于他在生命的“伟大的精神冒险”之中，对于自己所具有的潜力显得无知。人类的的失败在于几点：只能抓取自己感知的表层而无法深入下去；没有察觉到自然世界的活力；没有能力探究自身内在世界的自由的广度。因此，在布勒东看来，人们不应继续创作与享受优雅的布尔乔亚文学与艺术，而要有艺术以至思想上的革命。
布勒东的意志坚定，即使在再经历二战之后，布勒东对人类的境况仍未悲观。当被问到对于卡缪（Albert Camus）《薛西弗斯的神话》中那注定徒劳无功的推石人有何看法，他说超现实主义者相信我们迟早都能够粉碎巨石、摧毁巨山与这种命运的惩罚。
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