绿色生活与绿色印象，“绿色”与原居民，注定了的合衬？时代巨轮下的小齿轮，多少人有得拣？又有多少人在拣？拣甚么？一个个新界与我，我与新界的小故事。花花世界里的斑驳足迹，生命色调其实五颜六色；新界人如何涂抹？新界人说，听新界人说。摄影：钟伟德，撰文： 吴世宁、郑秋婵
绿色生活与绿色印象，“绿色”与原居民，注定了的合衬？一个个新界与我，我与新界的小故事。新界人说，听新界人说。 元朗屏山的邓家一共有16兄弟姊妹， 出了名的有两人：哥哥邓达智，著名时装设计师，常在专栏中痛斥新界乡郊在官乡合作下被蹂躏毁坏； 弟弟邓达善，屏山乡事委员会副主席，爱国爱港乡事派，近年被卷入横洲摸底、天水围泥头山等风波。（钟伟德摄） “呢啲钱系不公义嘅钱，对环境同社会都唔公义。”邓达智愤慨的说。村民不但无奈承受环境破坏的恶果，而且原来许多受破坏发展的土地属“祖堂地”（由源自同一祖先的原居民男丁所共同拥有的财产），利益关系千丝万缕。（钟伟德摄） 邓达善续：“丁权唔系特权！呢个系以前英国人入侵新界嘅赔偿条件。呢啲系以前倾落嚟嘅做法，如果话𠵱家先畀我哋嘅话先叫特权！美国政府都有畀红番特惠福利，澳大利亚土著都唔使交税！”（钟伟德摄） 侯智恒，长春社副主席，保育了河上乡村的一大片塱原湿地。跟侯智恒在塱原湿地走，禾苗颤动，脚踏在干草上，雀鸟一群咻地飞过天际。侯智恒忽然说：“把此地留下来，也算对得起祖先。”（钟伟德摄） “原居民中好多叻人，但为甚么这个架构不能吸引这班人？因为有能力的新界人，又怎会想栽进去？乡议局所谓维护原居民利益，但其实更多的是去凶人，为自己利益做事。乡议局丢了新界人的架，对不起新界人。”侯智恒不留情的说。（钟伟德摄） 侯智恒的太太罗惠仪是香港大学嘉道理研究所助理总监，主理荔枝窝村的复耕项目。她认为许多年轻原居民不愿参与传统、进入乡议政治，不等于他们不想改革新界。只不过，改革不一定“入局”，在制度外面也能推动改变。（钟伟德摄） 罗惠仪认为，目前新界最大问题不是官商乡黑、也不是过度发展，而是无论是市区人或新界人，都对新界缺乏想像力。“许多村民坐定定，等发展商来收地；城市人就继续认为新界人懒，贪心，破坏环境。大家都没有想到村落是否有更多可能呢？”（钟伟德摄） 上水原居民廖崇兴，28年前扔掉一块肉，便开始了禅修素食的生活习惯。从素食到“食生”，他说当今世界的环境污染太严重，人们社会有太多错误的生活观念，茹素是救地球、救自己的方法。 他的绿色生活不只是茹素，也包括日常坚持踩单车，闲来到河边唱歌弹琴，把垃圾带来农场回收等。在乡村的石路与泥路之间，展开退休后的音乐新人生。他说：“很开心、没有烦恼，生活很精彩。”（钟伟德摄） 九巴64K服务大埔及元朗乡郊村民，已超过63年——64K前身23线于1953年投入服务，来往新界东及新界西，让散居在锦田及林村的村民方便出入墟市。华哥在元朗大棠围村出生及长大，他1999年起开64K路线。“围村人始终好，民风比较朴素，冇咁多嘢谂。城市有好多所谓有文化嘅人好钟意投诉，反而呢度人较有礼貌，好多‘唔该’前‘唔该’后。”华哥笑说。（钟伟德摄） “𠵱家风景冇咁靓啰。以前一望落去，有山有草，全部都系绿色。𠵱家起晒丁屋，隔篱左右都有发展。林村许愿树一带以前系草地嚟㗎，𠵱家变咗做大球场！”华哥惋惜的说。屋多了，人流也增多。乡村人少了，搬入的更多是外头急躁的市区客。“都冇话伤唔伤心嘅。咁你始终要发展，要向前走，冇得退后，呢个系一定㗎啦。”华哥说。（钟伟德摄） 虽在围村长大，但King从不认为自己跟市区人有多不同。直至上大学，发现楼价高昂，才突然想起自己的“原居民”身分，有权建屋。但先不计建屋成本数百万元要自己负担，排队向政府申请批地更是遥遥无期。（钟伟德摄） 数年前，他才发现原来村内土地他也有份：一块土地1,000呎、另一块3,000呎，足够King起几栋丁屋。但他却不以为然。一来他怕手续烦，二来他觉得做人不应靠收租过世，他宁愿花更多时间、精力为自己理想同事业打拼。“如果有人搞，就比佢搞。如果后尾冇，都唔紧要，其实我都ready将个丁权带落去棺材。” King潇洒地说。（钟伟德摄） 混合媒体艺术家邓国骞自小在锦田围村长大，作为原居民的新生代，在围村独特的生活经验与现代教育的理性思办之间摇摆，构成他对原居民身份的相信与怀疑。（钟伟德摄） “香港是个绝情的地方，不停铲、不停掉；很多古迹都不能保留。以前香港有很多古堡，很多都无晒。不知是否为了‘去殖’，但你会觉得很多独特的景观，我们都没有珍惜过。”邓国骞说。（钟伟德摄）