【送殡现代式】疗愈系丧礼抚平哀伤　礼仪师：别与现代价值观脱节

死亡很遥远，死亡很贴身。我们一生参与活动无数，送殡让人经历的情绪落差最独特——有人在丧礼哭掉一生的眼泪，也有人经历最压抑同时最无力的时光；能够又喊又笑地送殡，大概是幸运的一种。
丧礼作为一种仪式，暗黑、神秘是许多人的集体回忆。但是否别无选择呢？近年香港出现新式、灌注现代价值观的丧礼筹划公司，突破“港式送殡”的框架。若我们重新检视丧礼的每个细节，反思的再不只是仪式与方法，而是人生一场的意义何在。

听基督教丧礼筹划公司“爱百合”的总监黄家扬分享他们筹办过的丧礼故事，其中一个很有画面感——15岁的少女，父亲过世。家庭商议后，决定由身为姐姐的她，在火葬场代表家人按掣，把爸爸的遗体送进火化炉。在现场，姐姐手指触著掣，按不下去，泪流满脸，手一直抖。“可想而知，那一刻对她是多么的重要。”黄家扬说。

最后的一程

丧礼筹划公司安排了长笛手吹奏诗歌，轻盈而明亮的音色响彻火葬场，承托著姐姐在电掣前千回百转的情绪。2分钟后，姐姐把手指轻按下去，与父亲永别。

“她已有一个journey by herself。”黄家扬说。“我们没有催促她，给她2分钟，对她而言是一生那么长。这2分钟对整件事（丧礼进程）一点影响都没有，但她的经历，却是影响一生的。”看似简单的一个处理，却疗愈许多丧亲的伤痛，“让她经历这个journey和扼杀她这个机会，是两回事。”

庄严的死亡

何以选用长笛？原来火葬场环境空旷而没电力供应给乐器与扩音器，结他与钢琴都不适用；长笛音色响亮，毋须扩音器亦能清晰听见，是理想的选择——这些是“爱百合”自2013年成立以来，筹办过百场丧礼后所得出的经验。

黄家扬本身是机械工程师，五年前因为宗教原因，希望以事奉为志业，殡仪服务最触动他，于是决定自学入行，并与前突破杂志总编辑吴思源创办“爱百合”，提供人性化的殡仪服务。“丧礼应该温暖、气氛体贴、平安。”还有一个重点，是尊严。曾有客人跟他说，早年父亲离世时办丧礼，接遗体到殡仪馆时他在灵车回头一看，亲眼看见父亲被搁在担架上，只盖著一块布来运送，那一幕，事隔数年仍难以忘怀。

“你会觉得，这样做不是完整的。”行内许多做法约定俗成，没有人觉得有问题——其实不是觉得“冇问题”，“不会有人想见到自己阿爸阿妈被人这样运送的”。黄家扬认为是因为难以启齿，亦不知道有些惯性做法是可以改变的。所以，他们引入外国“运送棺木”概念——由殓房到殡仪馆的车程，以临时的棺木安放遗体，于殡仪馆或教堂内才移至正式的棺木内，让运送遗体的过程亦见庄严。

革新丧礼思维 

他给我们解释这些新方法时，表达得极之谨慎，因为许多“革新”是行内的敏感话题，要得到认同甚至挑战传统，从来都是需要技巧的。“有些行业做得耐，又好enclose的话，会停留在传统世界，与现代的价值脱节。”但黄家扬说，行内也有开明的新晋份子，“他们open to change，但要有人让他们知道如何改变。”新式殡仪服务带来的冲击是多方面的，例如乡郊习俗会赤膊搬运遗体，现改为多穿一件黑色tee为制服，他认为是让行业向前的一种进步。

平安、尊严、希望，都是抽象的价值观，也是新一代人对丧礼的更高期望，从人口结构分析，黄家扬认为早已见端倪。“离世的人约60-90多岁，家庭的决策者是其子女，约40-60多岁，这几代都是二战后的人，他们会多国语言、早有游历世界的经验，视野阔许多，汇集周围的好东西，形成自己的价值观，要求亦更高，不再是以往‘系咁就咁’的思维。”

怀念．释怀

丧礼是多功能的。黄家扬认为最重要的价值，是记念。“有一个人离世，帮助家人去记念先人的一生，活著的人才可以容易move on。不做（丧礼）这动作，你会不能放下，不能move on。”

要释怀，黄家扬认为“需要讲、需要分享、需要哭泣，需要深入地怀念一个人”。

他们筹办的丧礼都有“述史”的部分，意即讲述或撰写先人的生平。以为普通人一生平淡没啥可谈？实情是，当一家聚首回想已逝的亲人，由何时何地出生、家有几兄弟姊妹等轶事开始，全家总会谈得又哭又笑，然后便会发现“没有一个人是简单的。”这环节，很能抚平家属丧亲的伤痛。

也许都是为了Create needs——不明不白的破地狱喧嚣一场，因为传说这是必须的习俗；可能说要温暖窝心亦然。不过，面对死亡，平日再精明的人都可能会突然变得束手无策，黄家扬希望丧礼策划的工作，可以扶持家属渡过这段艰难的时间，不只作流水作业的决定，也能仔细构思透过丧礼表达对先人的怀念，渡过哀伤；而参与丧礼的人，也能带著一些感悟与体会，由死看生，为丧礼赋予意义。