内家拳法｜中国史上首部内家拳专著　内含穴法、拳法、劲法、心法

明末大儒黄宗羲的《王征南墓志铭》把中华武术分成内外两派。他的三儿子黄百家更成为首位为武当内家拳著书立书的人，写成了一部《内家拳法》。

黄百家拜师王征南　尽得真传为内家拳著书立说

少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外。

明末大儒黄宗羲（1610-1695），以动静之别把中华武术分成了内外两派，奠定了后世内家拳的传承系谱。可惜的是，除了《王征南墓志铭》里的一句“以静制动，犯者应手即仆”外，他就再无任何补充，致使内家拳法在名满天下的同时，也惹起了无穷争议。所以严格来说，历史上第一个真正为内家拳著书立说的人，不是黄宗羲，而是他的三儿子黄百家。

黄百家（1643-1709），出生于浙江余姚。幼承庭训，他从少追随黄氏长辈研习经学，期后又在父亲门下学习，精通经史子集。他曾进京参与《明史》的编撰工作，黄宗羲未能完成的《宋元学案》，亦是由他续写。而在诗书以外，黄百家好武技，他师事武当内家拳传人王来咸，即《王征南墓志铭》内的主人。尔后又在武术家梅文鼎身上，请教了“推步法”。最终他将半生所学传结集成书，著下了《内家拳法》一文。

史上首部武当内家拳专著《内家拳法》内容

《内家拳法》非常简短，全文不足三千字。承接著《王征南墓志铭》的风格，《内家拳法》同样推举武当张三丰（书中写为“张三峰”）为内家拳之祖，并明言内家拳技远高于少林的外家拳法。但与《王征南墓志铭》的叙事不同，《内家拳法》以介绍拳技为主，内容可以分成打穴法、拳法、劲法及心法。所谓打穴法，其实就是列举一些对敌时常用的要穴。

按《王征南墓志铭》记述，王来咸精通打穴，曾用打穴法降服恶霸，又助遭牧童误伤的人解去晕穴，因此《内家拳法》甫一开首便介绍了各种对敌时常用的大穴，包括死穴、哑穴、晕穴等。但除了穴名外，书内就无进一步介绍具体的打穴方法，不晓得是习者自行领悟，还是害怕后人误以打穴伤人。

至于在拳法部份，书中一共载有两套拳法，分别是“六路”和“十段锦”。从文字可见，两套拳俱属长拳体系，有“通臂”、“扬鞭”、“冲掳”等技，亦有不少连环招式如“急步三追”、“滚斫进退三回”等。由于两套拳法采用的手法一脉相承，故在应用上有许多相通处。惟六路行比较紧凑，主要助习者“练骨，使之能紧”，至十段锦则讲求放松、“使之放开”。一般而言，要先练六路、再习十段锦，达致两劲平衡。

最后在劲法与心法方面，黄百家引述师父所言，指出内家拳法共有三十五手，如斫、削、磕、靠等，并有十八种步法，包括垫步、碾步、冲步、曲步等。乍看之下，内家拳的劲法十分复杂，黄百家亦没有详细介绍每劲的实际内涵。但其实这诸多劲法，皆可以用五个字连贯之，即“敬、紧、径、劲、切”五种练拳心态。只要紧抱著这五字心法，演练其他劲法就不成问题。而这种由繁到简的练拳诀窍，正是《内家拳法》一书的宗旨。

经过数百年演变，，这五字心法已经有各种不同的阐释方法，很难再追溯到黄百家的原意。而近代传世的内家拳法，无论在传承和技法方面，已经与《内家拳法》所载的大相径庭。许多内家武者俱不再奉张三丰为祖师，形意门的兴起亦证明了内家拳的打法不止于“以柔制刚”。不过，这并非代表《内家拳法》完全在当代武术界失去踪影。在现时宁波一带，便有人教授著一种名曰“四明内家拳”的武术，他们奉张松溪为祖师，并以《内家拳法》及《王征南墓志铭》作门内最重要文献。

从历史的角度看，《内家拳法》是第一部具体介绍武当内家拳的专著，为“以静制动，犯者应手即仆”一句增添实际意义，并开创了“以简御繁”的练拳心法。与此同时，这部书亦令到内外二家的争论更趋炽，大大影响了后世各流派的技理和发展。《内家拳法》的在国术史上的重要性，绝对无庸置疑。

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