老舍｜文武兼备的文坛大师　武功内外兼修拳脚兵器并重

中国少数民族多有尚武传统，尤其蒙古和满州这些曾经统治中国的少数民族，当中能文武双修者，更属难得。这次介绍的人物，在文坛大有来头，几乎盖过他习武的历史，他便是近代著名文坛大师——老舍。

老舍，本名舒庆春(1899-1966)，笔名“老舍”，满洲正红旗人，本姓舒穆禄，生于北京，近代著名小说家和戏剧家。文坛上代表名作有《骆驼祥子》、《四世同堂》。

因为旗人少而汉人众，所以在清代男性旗人必须人人当兵，以保家卫国。老舍作为旗人，家族也因而有尚武传统，可是，我们对老舍幼时习武的经历，只有甚少文献可考，老舍曾在《1934年计划》一文中提及：“原先我就会不少刀枪剑戟”，但未有说明所指时间，只能从旗人习俗推论他有自幼习武经历。1921年，老舍时任京师第十七高等及初级小学校校长，任职期间为北京市小学联合运会活动，与颜伯龙合著《舞剑图》小书(老舍文、颜伯龙绘图)，免费发放给参加活动者，从中可见老舍对剑术有所认识。

兼习内外家拳兵器

老舍习武，内外兼修，拳脚兵器并重。1930至1937年，老舍先后任教于济南齐鲁大学和青岛山东大学，因勤于写作，引起背疼，久医无效，使他下定决心锻炼身体纾解痛意，遂拜师回族人、查拳大师马永奎先生。据编撰《老舍与济南》一书作者周长风所指，老舍在马永奎那儿先习太极，继而练步，再学潭腿、查拳、洪拳、六路短拳等。及后进一步再学五行棍、太极棍等兵器之术，自此每天早上均抽空锻炼身体，一直坚持到老。又据民国《学生画报》记者陈逸飞先生忆述，他曾拜访老舍时见他耍“昆仑六合拳”，他还因想试老舍身手而遭到反击，事后老舍表示自己在练内家气功。

上世纪三十年代，日本侵华步伐日益倡狂。老舍曾应朋友之邀到国立体专演讲，有一次演讲的题目是《文学与武术》。他在这此演讲表示：“不能重文轻武。重文，你一定忽略武术，只懂得一套文学理论，手无缚鸡之力，等于一个人患了半身不遂之症，也等于一个人缺胳膊少腿，那就什么事也做不成了。练武术的目的，一是强种健身，二是自卫杀敌。练好武术不要去打好人，要去打坏人。你不打坏人，坏人要打你，你也别等着挨打……”鼓励国民尚武精神，共拒外侮。

将武术融入文学创作

和不少艺术创作者一样，老舍也把自己的兴趣融入创作中，将武术元素写入他的小说和剧本中。

老舍短篇小说《断魂枪》，便是他将武术融入文学作品的代表作。小说故事讲述清朝末年，身怀绝技“五虎断魂枪”的镖师沙子龙无奈把镖局解散，转去经营客栈，收藏武艺，而“五虎断魂枪”的枪法也只改为家族中秘传。后来沙子龙伙记王三胜自认沙子龙弟子，到处卖艺向人挑战，结果败给孙老人，三胜回来煽动沙子龙出山，可是沙子龙坚决不肯。故事最后以沙子龙每晚练断魂枪，摸著枪头笑说“不传，不传”，以此讽刺中国武术流行秘传、家传这种令武学失传的文化。老舍成功将武术与文化命题结合，融入小说创作中，令《断魂枪》大受欢迎，先后改编为舞台剧、英文话剧和电影剧本。

文革年间，老舍不甘受斗受辱，宁折不屈，于北京西北太平湖畔跳湖自尽，终年67岁，直至1978年，老舍才获得官方平反。

参考书目：

李耀曦、周长风：《老舍与济南》，济南市：济南出版社，1999。

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