义和团｜何谓拳勇？怪力乱神以外 义和拳与地方拳术的传承关系

1900年的6月10日，英国海军司令率领八国联军2000多士兵从大沽口经天津向北京进犯，在廊坊和杨村遭到义和团和清军的阻击，伤亡惨重，战败撤退。

对义和团的评价素来褒贬不一，有人认为他们是反帝国主义的抗暴志士，但更多人指斥他们是一群排外、愚昩的流氓。盖因他们极端仇视外国人，又妄图用符箓和武术等“传统技艺”，去延续大清的百年江山。

乍看之下，义和团确实很难摆脱“拳匪”的骂名。但正如之前的《洪拳 洪门 天地会》所提到，虽然秘密会党的历史往往与宗教迷信纠缠不清，但随时间发展下来，亦总会对诸如武术等民间文化产生推动作用。

今天【武备志】便尝试以手头上的资料，跟大家浅论一下义和团与北方武术之间的传承关系。

何谓拳勇？

翻查历史，其实早在义和团兴起前，山东等地便出现了很多由农民组成的秘密会社。康熙五十六年（1717年），山东巡抚李树德便曾奏称其辖区内“有称白莲教，或称一炷香，以及天门、神拳等教，煽惑男妇，夜聚晓散，不唯有伤风化，抑且有害地方”。及至乾隆年间，浙江鄞县的吴家山爆发了首次“神拳起义”，当地民众借助一种名曰“舞仙童”的民间游戏宣扬教义，并在其中加入了很多武术训练内容。虽然这次起义很快就被清室剿平，但其影响力却一直蔓延至清末，衍生了青莲教、八卦教等不同组织。

从上述的史料可见，这些早期的秘密会社虽然多属地方组织，但已经具备了相当炽烈的民族意识。它们屡屡与统治者发生冲突，而宗教信仰和武术训练就成为了他们起义的基础，两者关系相辅相成。即为了让民众相信他们有能力抵抗武备精良的国家军队，他们往往会透过拳棒、气功等技艺，去营造出领袖的个人魅力。例如由青莲教演变而来的灯花教和红灯教，便会以少林体系的硬气功技法，砌辞诚心者就能刀枪不入、水火不侵。

与此同时，他们习练的拳术亦渗杂了大量宗教元素，不仅在师承上伪托各种仙佛人物，更加入了很多念咒、扶乩的仪式。例如光绪七年（1881年）在直隶成立的白阳九宫教，便会召集童女念咒演拳，并奉“八卦老母”为护法之神，借此夸大拳棒的威力。

这种“怪力乱神”的政治包装，自然歪曲了武术训练的本意，产生不少悲剧。然而若能撇开各种神秘色彩，则会党内部传承的拳术系统，许多内容都是取材自查有实据的武术流派。事实上，长期与统治者作战的政治取向，亦不使得这批会党成员必须在宗教活动以外，进行具备实效的武术训练。至少在会党的领导层之内，就不乏出色的武术家，这点在义和团事件中可谓尤其突出。

义和团与地方拳术

义和团首次起事见于光绪二十四年（1898年），拳师赵三多在山东冠县蒋家庄马场率领三千多人起事，第一次公开打出义和团的旗号。这名赵三多本身是梅花拳巨匠，在齐鲁交界的冠县及威县甚具名气，据报门下弟子人数多逾二千。至于他所习练的梅花拳，则属河北地区的传统拳术。起初由民间家传，到乾隆年间方逐渐被人熟知。有言这种拳法的姿态像落地梅花，故曰“梅花拳”。亦有说练习此拳必须在木桩上行走，而其桩阵便正好成梅花状，所以桩叫“梅花桩”、其拳则谓“梅花拳”：

事实上早在赵三多之前，就有不少的梅花拳师参与过会党的反清活动。例如在嘉庆十八年（1813年），直隶便拿获了一名叫唐恒东的梅花拳师，他的徒弟冯克善便是八卦教的起义领袖之一。而在梅花拳以外，义和团内部还流行著不同类型的北少林拳种，如大洪拳、小洪拳、猴拳等，某些拳种至今仍在东北各地的农村中相当盛行：

至于与赵三齐名的另一位义和团领袖阎书勤，则以洪拳闻名四方，其徒众亦多为洪拳弟子。而其他起义领袖如武修、李来中、张德成、李玉龙等，本身也是地方上显赫有名的拳师，拥有徒众过千。他们在义和团里的基干部队，便正是由他们的弟子所组成。由此可见，武术活动与义和团之间的密切关系绝对是源远流长，而且有著实际的组织功能，绝非单纯的“怪力乱神”。

庚子之乱后

可惜的是，纵使义和团的徒众人数众多，并且具备一定的搏击能力，但那种落后的迷信思想终究敌不过时代洗礼。而义和团的各单位之间，亦缺乏统一的组织架构。结果在八国联军之役后，义和团势力全军覆没。曾两次与赵三多起事的閰书勤，便在1900年8月被俘处决。各地的义和团分坛亦很快遭到查办，成为了后世讥笑的对象。

然而若撇开历史恩怨，单从中国武术的角度来说，则义和团的影响力可谓至今不减。现时山东、河北及山西等地依然武风盛行，而这些地方便正是当年义和团设坛的地方。另外亦有不少义和团拳师，在事败之后流落京津一带，改以授武为生。例如山东拳师王绛云便在义和团事败后，便去到了河北淀神庙避难，并将功力门武术传给了当地人李法，使功力门得以在日后发扬光大。

最后，在整场全国性的义和团运动当中，很多不属于义和团体系的武术家，亦曾参与过各地的起事活动。按《逝去的武林》一书记载，形意宗师李存义及尚云祥便曾在“庚子之乱”期间，在天津火车站附近杀过洋人。这些特殊的历史事件，或多或少造就了他们在武术界的地位。

主要参考资料：

王广西。2013年。《功夫——中国武术文化》。台北：知书房出版社。

杨祥全。2013。《津门武术》。中国内地：山西科学技术出版社

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