港足日与夜．简嘉亨︱南亚裔的身份认同 他心系香港 同属这个家
入籍兵在香港球圈向来是话题，但有别于大部份三字头才够资格转籍的球员，巴基斯坦裔的简嘉亨（Khan）今年只有21岁。他不在我城出生，却在这里成长，度过了10年光阴，占去人生一半。
巴裔的身世、信仰、文化、服饰，也许是港人出于好奇，总让他在街上承受不一样的目光，同时为他带来传媒关注。他毫不介意：“大家有这想法也正常，但其实我们没太大分别，也是香港人。”
怎样才算香港人？这三个字背后存在上千万种意思，每个人的答案也独一无二，自己评自己才是最准确。
简嘉亨会说广东话、钟意食谭仔；他与香港的人和事有了连系，在这座城市生活，很有安全感。更重要的，是那种渴望背负香港之名而战的共鸣，使他甘愿从信仰中作取舍。
“穿起港队波衫，最有感觉我是香港人。”你还会质疑他吗？
摄影：欧嘉乐 影片制作：叶诗敏
“亨好多女fans！”
“佢最近IG多咗1000人关注，你觉得几多会系男仔？”
“唔系我介绍（女生）畀佢，系调转佢介绍畀我！”
这位不断向记者摆出鬼马眼神、捉弄简嘉亨（Khan）的阿明，是Khan数年前从深水埗搬到葵芳居住后的摰友。他俩跟另一位好友Nawaz，同是在区内踢波而相识。
在阿明身边，Khan甘愿做“下靶”，被开玩笑时只默默点头；见阿明镜头前离题，不停比较港巴两地女生，终着他“收声”。阿明说：“亨几好人。”他俩即忍不住对视而笑，“亨好少会嬲我，夜晚烦佢，叫佢去球场踢波倾计，都没问题。”
林士德体育馆旁的兴芳路游乐场，是Khan、阿明、Nawaz跟好友们闲时的聚脚地，他们一星期可以见足7日，简单纯朴得如射龙门，已玩得不亦乐乎。
一班人累了就坐在球场看台上，说天说地说波经，“我钟意巴塞，他们两个捧皇马。皇马赢欧联后，他们传相片来庆祝；我们会嗌交，讨论哪一队更劲。”Khan用半咸淡广东话分享着。
支持的球队是宿敌，阿明与Nawaz却常到球场看Khan比赛；两人都有正职在身，访问当日特意向公司请假陪“兄弟”。
Nawaz言简意赅，“大家来自同一个community（社群），要互相帮忙。”阿明则说得有点肉麻，“返工日日都返，现在亨代表港队，是难得机会，一定要陪他。”
“常看到新闻说南亚人怎样怎样，别人看见这个community都能踢港队，会觉得我们也是好人，所以很高兴。”
21岁的Khan今年6月第一次获港队决选，那时他还未上演地标战已备受关注，很大程度就是与其“community”有关。
身世带来的难题
Khan在巴基斯坦北部城市阿塔克出生，但祖父跟父亲都在香港工作，10岁时一家四口决心移居这弹丸之地。
爸爸想Khan好好读书，他自问没天份，初时不谙中文跟英文，连生活都有问题，难言快乐，“有次跟家人想搭巴士去亲戚家，却坐了另一边（对头车），结果要亲戚打电话来问，才知道出错。好像想去任何地方都去不到，事前一定要问人。”
偏偏当时Khan没朋友，只有弟弟陪；孤身落街场踢波，言语所限，跟华人队友没太多交流，踢完又落寞地归家。想起在巴基斯坦的亲友，他不时孤独得流泪，一度狠言“我唔想住呢度”。
Khan努力融入香港，足球总算让他找到了方向，15岁经选拔加入东方青年军，国籍跟制度的矛盾，却再使前路变得黯淡。
“当时拿了香港身份证6年，规例下（未满7年）仍非本地球员，教练叫我等。”
“等到下年又转了规例，说要有香港护照才行。我知道后很不开心，不禁想未来几年怎么办……只好继续花心机练波再算。”
辗转加盟愉园，Khan首季获注册为亚援，惟比赛限制外援数目，在教练心中，其他外援出场的优先顺序更高，他上阵时间始终不多。
申请特区护照是唯一解决方法，但谈何容易？繁复文件加上漫长等待，更有一段小插曲——香港不承认双重国籍，Khan要入籍，就要放弃巴基斯坦护照。可是他当时未满21岁，必须跟父亲一同转籍；两父子曾为此争执，“这是重大决定，爸爸要深思熟虑。我不断说服他，几日后他才应承。”
“很少人会为事业放弃国籍，甚至那不是爸爸自己的事业，而是我的。感受到爸爸想支持我做任何事、想我继续踢下去。”
怎样才算香港人？
护照到手，Khan也多了个中文名，“Jahangir Khan”被音译成“简嘉亨”。
“你懂得写吗？”笔者好奇。
Khan只能用手指在台上粗略地划出“简”字，日常他跟阿明和Nawaz都是用母语乌尔都语（Urdu）沟通，访问时能说广东话，但只要心急想表达意思，便不禁换成英语。
他不清楚每个中文字的含意，但深明中文名的重要性，“足球员要本地人认识，就要有中文名，英文名难记一点。”Khan的广东话也是从街场粗口学起，“住香港一定要识中文，否则很难沟通，踢波、揾工、搭的士都用得到。”也许是环境使然，但至少他愿意去学。
说广东话就是香港人吗？同类争论很常见——产品怎样才算“香港制造”？电影怎样才算“港产片”？
最后一条问题，连金像奖主席、著名导演尔冬升最近也在电视访谈节目中提及，他反问作为现场观众的大学生，对“港产片”的定义是什么。有人说电影要以广东话为主；有人则认为只要幕后跟演员都是香港人就可以；说穿了，每个人也有自己的标准答案。
一个人是否“香港人”，亦是同样道理。这关乎身份认同的问题，重点在于“自我认同”，即当事人自己如何定义“香港人”？若他的言行符合，难道旁人能说他不是“香港人”吗？
“你觉得怎样定义‘香港人’？”我将问题抛给Khan。
他一时反应不过来，“要谂下……”，但隔了数秒就说：“我不太知道，可能是说广东话？或者是经常到茶餐厅吃香港食物。”说到食，他兴奋起来，“例如我经常食干炒牛面（河）、咸鱼鸡粒炒饭。我很喜欢食谭仔，刚刚今天练波后跟黄威食完，多数食中辣，我食得到，无问题。”
虽然Khan也会到中东餐厅吃咖喱、kebab（烤肉）卷，少追看本地新闻、多听印巴音乐，但他还是哼得出广东歌，“走先喇系咁先喇下次再玩啦，之前在YouTube听过，就记下了这两句”。他很多习惯都跟我们没分别。
是香港人就想代表香港 哪管要从信仰中取舍
华人、香港人小时候的梦想也是代表香港，所以我梦想不是拿护照，而是踢香港队。
上月首次代表香港，在国际友谊赛对马来西亚，是Khan最有感觉自己是香港人的时刻。“出场那一刹很情绪化，想起了之前经历的困难，没想过梦想这么快成真。”
即使他拥有香港身份证多年，也手持特区护照，意义都不及穿起香港队球衣来得重要、来得震撼。“因为我的梦想不是拿护照，而是踢香港队，这更重要。”
再被追问原因，Khan平淡地说：“华人、香港人小时候的梦想也是代表香港，我也没有特别，只想踢好波给球迷看。”答案令记者有点惭愧，原来是我想得太多，Khan压根没把这件事当作问题。
为了踢港队、踢好波，Khan亦从信仰中作了取舍。
穆斯林每天都要礼拜至少5次，时间按太阳位置而定，每天都不一样。Khan带我们参观区内的清真寺，黑板上列出当天礼拜的准确时间，墙上更挂满小时钟提醒信众。
礼拜被视为虔诚的象征，庄严又神圣，祈祷前要洗手洗脚，也不能穿短裤；时间一到，信徒鞠躬磕头，一边跪拜，一边默诵古兰经，向真主忏悔。
不过，礼拜时间时常跟港队操练相撞，Khan也感无奈，“没有办法，错过便之后补回；始终不能踢波就不拜神，拜神行先。”随港队外出比赛跟黄威同房，Khan也要着对方迁就，“我叫他不要开音乐，因为我要静下来拜神，他很好奇，但都照做。”
不能斋戒，我也很失落，但入港队的机会不能浪费，这是我的目标。
更艰苦的是每年的斋戒月，穆斯林在每天日出至日落间均不能饮水跟进食。
今年斋戒月正值4月，当时Khan刚获选至港队作本地集训，要争取成为决选名单上的一员，“踢波经常跑动，怎能不喝水？但全年只得一个月斋戒，若不遵守，身边人会觉得你不尊重自己的文化。”
Khan的妈妈不理解，两人曾坐下来谈，“我跟她说我练波那天不会斋戒，因为好辛苦，她知道后很不开心，叫我不如不要踢。”幸好经一番解释，对方终于接受，“不能斋戒，我也很失落，但入港队的机会不能浪费，这是我的目标。若跟教练说我因为斋戒不能出席，不知何时才有下次机会。”
为港而战的意义
为了香港队，Khan倾力付出。在印度恶劣环境下踢亚洲杯外围赛，他咬紧牙关挨过去，因为“不能让别人有机会批评香港队唔得”。
虽说不出太久远的港队历史，Khan却有默默关注最近的消息，“54年后再晋级决赛周，球迷等很久了，他们值得这份喜悦，我想他们继续支持香港队。”
2015年港中大战已经很支持香港，结果打和0：0，都很开心。今次（再斗中国）是香港球迷眼中（东亚锦标赛）最重要的比赛。”
其实Khan青年军时已曾购票到旺角场看叶鸿辉踢波，知道对方是“香港Icon”；2015年港中大战，他纵无法入场，仍坐在电视机前看直播。“那时我已经支持香港，很高兴结果打和0：0。那场比赛很难踢，球员都很不容易；现在能跟他们做队友，好开心。”
有时候比赛还有更深一层的意义，港队明天在东亚锦标赛决赛周煞科战斗中国，双方都希望取胜。
有份随队参赛的Khan有共鸣吗？想不到他没半点犹豫：“这是香港球迷眼中最重要的比赛，就像是巴基斯坦对印度的板球比赛，属于我们community的人都一定会留意。”
心系香港与巴基斯坦 我归属于这两个家
Khan已非当初那个不想住在香港的简嘉亨，他留港踏入第12个年头，对上一次回乡已是2014年；身边仍以巴裔朋友居多，但他不乏华人密友，会互相支持、倾诉。
他跟香港建立了密不可分的联系，这里不单是他吃喝玩乐的空间，而是有归属感的地方。
“这里很safe（安全），跟家乡有点不一样，在那里会有少少‘惊惊哋’。香港很多人会做好本份，专注自己的工作、不会多管闲事。所以我跟家人在这里很开心。”归属感无法硬性灌输在他人身上，往往是人们接受一个地方的文化跟价值，才会从内自然而生。
代表香港，就是我留下来最大的原因。
将来是去是留，Khan未曾打算，但他坚定道：“代表香港，是我留下来最大的原因。”
曾以“家”作专辑主题的本地歌手岑宁儿说过：“心之所向，家之所在”。Khan的心在香港，也在香港的巴基斯坦人身上，平日还会到球场，给同乡建议，鼓励对方成为职业球员。
“我做到了，所以想他们也觉得自己可以。做任何事都会困难，开始时都会有糟糕的经历，视乎你有没有投放心机，坚持下去。两三年后，希望再多数个巴裔球员代表香港。”
他说香港像是自己的第二个家，潜台词是有另一个家。
“唔好啦，拣唔到，好难……答唔到。”着Khan两拣一，他托着下巴，又紧张双手得掩面，苦笑道：“我故乡（motherland）是巴基斯坦，但我在香港长大，香港给予我很多重要的东西。所以，why not both？我是香港人，也是巴基斯坦人。”说毕，他才深呼吸、放松了。
我故乡是巴基斯坦，但我在香港长大，香港给予我很多重要的东西。我是香港人，也是巴基斯坦人。Ｗhy not both？
年轻人才做选择，成年人两个都要。也许是我们以往想得太极端，逼着别人抉择，其实香港人的身份认同并非单一的排他仇敌，“南亚人”、“巴基斯坦人”跟“香港人”根本没有冲突，可以共存。
可惜部份港人对南亚人有既定负面形象，“重庆大厦”、“排队党”、“咖喱”、“假难民”等标签主观得很，却从未认真深入了解其生活及文化。
访问时正值热浪来袭，35度高温令天文台也发出酷热天气警告，Khan、阿明和Nawaz还是应笔者要求，穿起长袖衫裤的传统服饰，在区内游走。纵使引来街坊奇怪的目光，他们不以为意，大方展示出自己最引以为傲的一面。
“为什么我会这样穿？因为在家乡我们也是这样穿。其实好热，旁人又会好奇，但没办法，想让大家看见我们的文化、我们的习俗；告诉大家我们在做什么、我们是什么人。”坐在阴影处，Khan满头大汗地解释。
他的想法不像旁人来得复杂，觉得每个地方都有好人与坏人，既然自己期望华人不要对南亚人一概而论，自然要“以身作则”，“不应说香港人对南亚人不好，或南亚人对香港人不好，最重要是你自己怎样做。”
其实只要共同享有一种价值，彼此对香港有归属感，愿意为这个地方付出心血、努力，就是“我们”，就是香港人。