世界阅读日热身｜知人论世　趣味历史启发生活处世之道

编按：距“世界阅读日”不足一星期，不少机构借此推广它们心目中的“广泛阅读”，在无助无望的年代，鼓励大家深入阅读世界，寻找精神乐土。容我们卖个关子：世界阅读日当天，将会与大家分享日子起源的几个说法。为了迎接这个日子，我们回顾艺文频道曾介绍过的书籍，古今中外，几近无所不包，可说是个小图书馆了。

距世界阅读日不到十天，我们广泛辑录艺文频道引介过的书籍，列出书单与书籍精选内容，供读者一文睇晒几本书。所谓鉴古知今，不论何人都爱看人物故事，尤其历史人物的经历，成为我们生活借鉴，知人论世的宝贵资源，我们这次便以“鉴古知今”为主题，介绍五本论人知世的书籍。

书单｜1｜杨自强《古人教你混职场》（麦田出版）

如何不打脸指出上司错误而不让自己陷险境？

杨自强：你打了上司的脸，别人不会说你是勇敢、耿直，而是说，这部门怎么会有这么白目的人？或者说，这白目是存心要出上司的糗。那你要是一声不吭呢，见死不救不厚道就不说了，上司有朝一日出了洋相，心下还是要怪你。其实挽救上司的形象，也是一种职业素质和职业道德。你看人家郭嘉，曹操犯了错误，他不但有根有据地给挽回了，还趁机给上司脸上贴了金，这就是高明。像行军主簿这样光会说“丞相岂可议罪？”他以为是拍马屁，其实还是在打曹操的脸。所以，说还是不说，怎么个说，要围绕著一个中心：不打脸。

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书单｜2｜赵冬梅《大宋之变》（麦田出版）

司马光执政的难言之苦

赵冬梅：肤浅的学者常常会截取古人的片段言语，完全不体贴当时人当时事当时情境，只作字面理解，给古人或者贴上“落后”的标签，或者戴上“进步”的高帽，然后得意洋洋地宣称自己发现了真理。他们喜欢给司马光贴的标签，一个是“保守”，用其贬义；一个是“专制”。

司马光主张皇权的至高无上，主张皇帝把握国家事务的最高和最终决策权，这一点，不必否认。司马光是一个帝制时代的纯粹的儒家学者，他维护君臣父子的等级秩序。在司马光的时代，这是保持国家稳定、社会和谐发展的正确道路。但是，仅此而已吗？当我们把上面这两段话回放到当时语境中，能够看到什么？那是执政半年以来的无奈、隐忍与焦虑—权力仍然掌握在旧人手中，太皇太后缺乏经验，根本驾驭不了这样的局面；而司马光与吕公著这两位诚实迂腐的君子，被牢牢地困在体制之内，只能眼睁睁地看著时间流逝。在体制的规定之内，能够有所突破的，就只能是太皇太后（作为皇权代理人）的“独断”了！可是以太皇太后的政治经验，又如何能料理如此棘手的问题？难！难！难！

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书单｜3｜（日）内藤湖南《清史九论》（中和出版）

日本汉学大师与你论尽清朝皇帝

内藤湖南：雍正帝虽然是个政治侦探家，但较之日本的政治侦探家却很有肚量。他对政治侦探的结果从不保密，而是统统公之于众，这也正是雍正帝的过人之处。汉人写文章大骂清朝时，他不仅不会秘而不宣，反而亲自执笔，一一反驳：你或许执此一词，可道理是如此云云。《大义觉迷录》就是一本有名的辩驳书。这本书是雍正帝针对吕留良言论所作的批驳，也陈列在展室当中。皇帝写臣子之事，可谓稀奇。由此也可以看出雍正帝的开明之处。总之，他是一位既险恶又开明的皇帝。

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书单｜4｜劳伦斯・佛里德曼（Lawrence Freedman）《战略大历史》（商业周刊）

“现代政治哲学之父”马基维利对统治者的建议

Lawrence Freedman：他的著作最引人注意的特点在于书中鲜有提到如何抵御外敌，主要是强调国内臣民的忠诚和奉献。具体说来，他更愿倚重本地民兵，而不是只为钱打仗的佣兵。他不敢指望爱国主义，而更相信铁的纪律，包括采取切实措施，严防逃兵带走任何财物。“劝说或阻止几个人做一些事情非常简单，因为如果用嘴说不管用，你可以动用权威或武力。”而要取信于大众则困难得多：他们必须聚在一起同时被说服。所以，“优秀的统帅应该是演说家”。对军队训话可以“驱除恐惧、提振士气、增进顽强、揭露欺诈、承诺奖励、示险避险、灌注希望、赏优责劣，以及实现旨在扑灭或点燃人类激情的所有目的”。这类鼓舞斗志的演说能够激起全军将士对敌人的义愤和藐视，同时令他们对自己的懒惰和怯懦感到羞耻。

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书单｜5｜安德鲁・劳勒（Andrew Lawler）《鸡冠天下：一部自然史，鸡如何壮阔世界，和人类共创文明》（左岸文化）

人类文明是一部“鸡，全部都是鸡”的历史

Andrew Lawler：达尔文以鸡来巩固其演化论，巴斯德用鸡制造出第一支现代疫苗。而即便已经被研究了两千五百年以上，鸡蛋至今仍是科学的首要模式生物，也是我们每年用来制造流感疫苗的“容器”。家鸡也是所有已驯化的动物中，最先完成基因体定序的物种。鸡骨能缓解我们的关节炎，鸡冠可抚平脸上的皱纹，也许不久之后，就能利用基因转殖的鸡来合成多种人类用药。养鸡可提供乡村地区妇孺不可或缺的卡路里及维生素，使其免于营养不良的命运，同时还能增加收入，帮助困苦的家庭摆脱贫穷。

这种动物还像是长了羽毛的瑞士刀，是种用途广泛的牲畜，在不同的时间地点任由我们取求。这样的可塑性，使其成为所有驯化动物中最有用处的一种，也因此有利于我们经由牠们来追寻自身的历史。当代考古学家用简易的网筛收集鸡骨头，便能看出人类在何时何地过著怎样的生活；复杂的演算法及电脑的强大运算能力，则使生物学家有机会从基因的层次追踪鸡的过去，而这也跟我们的过去密切相关。神经科学家研究长期受虐鸡只的脑部，发现让人不安的迹象──鸡的智力很高，这也激发我们进一步理解自己行为的兴趣。

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