武技分工有助发展？“武术鄙视链”又是如何形成？｜武编周记

上次编辑R 讨论居合道时，提起了“武技分工”，指因现代化或运动化，使一些流派/门派/武术只集中在一门技术，或某一个武术范畴上。不论个人觉得是好是坏，这个现象早已存在多年。问题在于这种“分工”，同时亦衍生出另一个武术文化现象，也就是“武术鄙视链”，或者“武力等级鄙视链”。

武技分工的成因

“武技分工”已经存在，例如柔道集中在摔、剑道集中在竹剑对阵、拳击集中在拳、跆拳集中在脚、巴柔集中在寝技，只要你想起不同的搏击运动，其实就已经大概了解“武技分工”的情况。就算是被认为是较全面的MMA（MMA不是门派，但已有成熟的比赛规则及训练方法，不过赢出比赛的方式有很多），也没有包括兵器在内，也算是分工下的结果。

就算在“武技分工”不明显的传统武术（先姑且这样二分），如大多数中国武术除了拳术外亦有兵器，都会有一定的“分工”， 例如某些门派著重近身短打，有些则大开大合，难以有一种真正包罗万有的武术门派，除非是较偏向概念而非技术的门派，例如某些前辈所理解的截拳道。

关于“武技分工”的成因，在《和而不同——流派的当下意义》一文讨论“门派”时已有提及，在此节录一段：

陈子正除了个人武艺精湛外，亦写过了许多武术专著，其中一篇短文曰《拳派不能统一论》，说明武术界必须打破藏私风气，共同学习。他文中的逻辑如下：

分门别派，其实是一种“术业有专攻”下的无可奈何之举，因为每种武术、每个武术家，都只能精通一两种技术。若非如此，则很难建立出有效的对敌模式。如此，流派就按照“分工”的模式被固定下来，没有那一家必然是无敌，也没有那一家可以对应所有情况。因此，不同的武术家都须秉持开放态度，适时学习别派的长处。

简单而言，流派在陈子正眼中，就是一些工具，武者要按著不同情况各取所需。就好像锤头不能用来上螺丝，但不就代表锤头没用，因为只有锤头才能打钉子。

一个人难以学习及研究所有技术。人是有限的，结果只能专注某个方面。流派有了专长后，加上文化保育及运动化，就形成了“武技分工”。当然，电影、小说及漫画等等的流行文化，都会令我们对某些武术建立起刻板印象，好像某些门派就一定要黐手，另一门派又一定要打肘之类，这些印象变成了流派的“标志性技术”，深化了“武技分工”的文化面向。

“武技分工”是可以有助于技术于某范畴内发展的。例如这十年来发展迅速的脚锁，正是受惠于“武技分工”的成果。现时在无道服的寝技比赛中，假如你不懂防脚锁，可能比赛在20秒内就会完结。脚锁不同的切入、反击、控制、终结手段，都在这十年内研发出来，可以说脚锁已成一个“系统”。

只是，要不是因“武技分工”，使寝技比赛中不能以打击技“解锁”，很多的脚锁切入和控制手段都不会被选手尝试，众多最终开花结果的技术，都会在萌芽时期已被放弃，没有机会继续研究发展。

诚然，“武术分工”下确会出现特定比赛才能／才会使用的技术，如空手道比赛中的“蝎子踢”，就没甚威力，只是纯用来拿分数的“得分技术”：

但一些在“保护罩内”的技术，是可以从新放回“保护罩外”的。脚锁在MMA也能应用，亦有高手可以把那些切入混于打击技当中，例如Ryan Hall的这一下：

只是，对某些人而言，“武技分工”是“不够武术、不够全面”的代名词，最终只会令习者变成“单项专家”，经不住考验、挑战。这种想法就很易变成以下要说的“武术鄙视链”。

武力等级鄙视链

“鄙视链”按百度语，是“当今网络社会反映出的一种自我感觉良好，而瞧不起他人的现象”，而且就像食物链一样层层向下。其中一个有趣例子是“输入法鄙视链”，即“用仓颉的看不起速成；用速成的看不起拼音；用拼音的看不起九方；用九方的看不起笔划；用笔划的看不起手写；用手写的看不起语音”，当中与输入法的难学程度有关。

“武术鄙视链”或者“武力等级鄙视链”则有点不同，虽然还是向下鄙视，但武力程度则向上升。常见于网上武术讨论，个人经验确实未在面对面的讨论中出现过。“武术鄙视链”不是现实中有某武术鄙视另一武术，而是通常开始于某种武术的技术讨论，例如当大家讨论拳击时，有会有人跳出来说：

拳击？用脚低扫就死啦

当你讨论踢拳，就会出现：

踢拳?用肘就死啦

当你讨论泰拳，就会说：

泰拳？落地就死啦

如此类推。讨论MMA，就会说“对方有刀就没用”；讨论短兵时，就会说昧对方有甲没用”。总之，不论你说什么，他就会把武力升级，然后你讨论的或者练的东西，都仿佛变得全无意义。

但想想就知道这种升级根本毫不合理，当你不断升级，就算去到坦克也可以说有高达“打爆佢”；而且一个人练什么也好，最终也肯定敌不过导弹的。

不过，这肯定不代表学习过的技术没用。在《【一个人的武林】王宝强回归武林　甄子丹现代武侠的深层解读》一文中也写过面对“你练这么多，你够AK47打吗”这个问题的多种答案：

例如可以答“武术现今是种比赛模式”，就像你不会去问跑一百米的运动员“你练这么多，你够法拉利快吗”一样；

亦可以答“武术除了搏击，亦有历史文化、品德培养等等要素”，因为除了技术外，武术的其他面向一直都很重要，尤其在个人成长上；

也可以直接说“打拳是为健身、为开心”，人类娱乐一向也没有理由，很多运动的专门技术对日常生活的帮助也不大。足球技术就不见得在日常生活中起了很重要的作用，但足球仍是个受欢迎而且有意义的运动；

更狠的大概是当别人问你这条问题，真接说“那我们现在打一场，我赤手空拳，你拿你的AK47出来”。

更有趣的是，会说这些鄙视话语的人，不见得真的有学习那种武术：批评拳击防不了低扫的人，不一定是低扫踢得好的人；批评练MMA防不到刀的，也不见得有学短兵。就个人经验，学了多种技术的人，反而不会随便批评其他技术无用，可能是因为这种人本来就会从不同的技术中抽取所需，所以觉得“什么技术都能有可取之处”。

因此，面对这些人，假如真要回应，可以答“系啦系啦，知你叻啦，劲揪劲揪”，简单方便。

没人叫你只学一种武术呀

讨论比赛时，当然可以分析哪些技术有用，哪些没用，但最后总要落在合理范围的情况之中。每每就提升到“如果对方有刀”、“如果对方有十个人”，其实无助讨论，而且不见得有武术能100%应付“十个持刀对手而且被困在密室内无处可逃”这类情况。

另外，一个流派没有某些技术，不代表它有的其他技术全都无用。现时柔道没打击技训练不代表柔道中的技术没用。而且，没人限制你只可以学一种武术呀。用回《和而不同——流派的当下意义》的另一段：

我们不妨先回顾一下历史。过往【武备志】曾介绍多个国术名家，翻开他们的背景资料，几乎都是兼习数家拳术：八极拳刘云樵，学过了宫氏八卦掌与秘宗螳螂拳；内家宗师孙禄堂，合三大内家拳于一身，年轻时亦学过不同外家功夫；洪拳林世荣，在学习黄飞鸿的武术之前，就已经有家传的林氏洪拳底子。即便是一生都练杨氏太极的杨澄甫，也曾经与吴鉴泉交流过，他跟张策和孙禄堂亦是盟兄弟。对于吴氏太极、通臂拳和形意拳，他应该都了解一二。

这批名动四方、桃李满门的宗师，每个人均有自己所专属的流派，但却从来不会被郁固于其中，更不会排斥他人的武艺。足见流派并不会局限自己眼界，一切皆是个人的机遇与选择。倒是一众后学，往往高举著宗师的旗帜，把流派当成了僵死的教条。

拳击没寝技，你可以去学寝技呀？懂打击技却不懂摔，可以去学摔跤或者柔道呀？有不足的话就自己去补完，有想学的技术就去学，人是自由的，技术的选择也是自由的。

你最终只代表你自己，甚至可以说你自己就是一个独一无二的“流派”，这个“流派”要包含什么技术，也只有你能决定。

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