台湾北部最大宗祠修“旧”　挖出百年龙柱暗藏清代闽台交流

台北市市定古迹“陈德星堂”，为台湾北部最大的陈氏宗祠，创建于1892年并于1914年搬至台北大同区。由于建筑老旧，虽有数次修复但仍有漏水、蛀虫，以及加装过多现代化材料等问题。因此陈德星堂决定大手笔将建筑回复原有样貌，重现木结构梁柱、彩绘与旧式红地砖。

陈德星堂于2017年进行整建工程时，意外挖出三根埋藏百年的清代龙柱。石雕为传统建筑不可或缺的元素，而台湾传统建筑以及寺庙中随处可见的精致雕刻，都透露着清代、日据时期闽台两地之间的往来有多频繁。

台湾的传统建筑、寺庙的建材来源与福建原乡密不可分，清代时一般民宅建材多就地取材，不过较为讲究的庙宇、宗祠等，其一砖一瓦多是从福建闽南地区运送而来，有些还会大费周章请唐山（清代台湾人多称原乡为唐山）匠师，来设计房子。

在这么多来自大陆原乡的建材中，以石雕最具特色。中国大陆石雕，以山西、福建泉州、广东潮州最为有名。泉州晋江盛产花岗石，据传于唐代已有开采，可见闽南石匠、石雕历史之悠久。

泉州产的花岗岩又称为“泉州白”、“砻石”，其颜色为白黄色；另一种呈现青黑色的花岗岩，则称为“青斗石”。花岗岩材质坚韧、历久成新，是制成石雕的上等石材。

清代时期台湾中南部地区的庙宇，常见整座寺庙皆用泉州白、青斗石之石雕来装饰，像是鹿港龙山寺、台南武庙、大天后宫等。而北部因为开发较晚，加上《渡台禁令》使“唐山石”取得不易，不少庙宇改使用台湾本岛所产的“观音石”。观音石学名为安山岩，其石质细又坚硬、色黑、但多空隙较易脆裂。是台湾最早应用在建筑物上的岩石，不仅传统建筑、家具、雕刻也都会使用观音石制作。

在石雕艺术中，泉州惠安南派的石雕具有鲜明风格，兼具中西方文化特色与闽南文化特征，泉州石匠会善用各种雕凿手法，也善于借由不同颜色的石材与其特质来组合墙面，使整座墙面显得更为富丽堂华。

台湾寺庙的龙柱也反映出惠安南派的中西合璧之石雕特色，依照材质与雕琢风格的不同，可从中看出时代特色。一般来说台湾早期庙宇龙柱，其柱径较小、雕工较为朴拙，石材也多用泉州白，云林北港朝天宫观音殿、嘉义新港水仙宫的龙柱即是此种，龙身与柱合为一体。清中叶开始出现八角龙柱，虽龙身仍在柱子上，但已有龙爪脱离柱子呈现镂空状，龙身扭转曲度变大，石材则多改用观音石，彰化孔庙大成殿、台中万春宫龙柱即为此类。

龙柱制作时间越靠近现代，柱径则越粗、雕饰也越繁丽。像是清末时几乎以八角柱取代圆柱、柱头还出现希腊式风格，龙身鳞片雕刻犀利，新竹城隍庙、南鲲身代天府即属此类。到了日据时代，龙柱更为华丽充满细节，龙身较瘦并上下各一，称“天翻地覆”，柱子下方的海浪、水族也雕刻得丰富生动，台北万华龙山寺，三峡清水祖师庙之龙柱为此类。

从台湾习以为常的寺庙建筑石雕、龙柱之石材来源，不仅呈现人文历史特色、工匠鬼斧神工般的雕刻技术，更展现清代以来台湾与福建之间的交流。可惜今日许多传统技艺，随着老师傅退休而逐渐被人遗忘，加上人工雕刻成本太高，现在台湾有不少宫庙选择机械雕刻。但机械石刻非常粗糙，如何保留传统寺庙建筑美学，是当今台湾与民间需要重视的课题。