《营缮师异谭》书写与鬼共存故事　探索日式恐怖温柔一面｜开卷乐

人面对未知的恐惧，总盼将恐惧源头除之而后快。古往今来的志怪故事中的鬼，要么被诛灭，要么被收复。好运的被封印数百年，不走运的被打到魂飞魄散，永不超生。但在日本小说家小野不由美笔下，鬼却不需要灭；反之，鬼更需要的是“人道对待”。小野不由美的作品《营缮师异谭》以一名为尾端的营缮师（类似室内装修工程师暨设计师）遇到一系列奇特事情，呈现人鬼之间的人文精神。
文：香港电台开卷乐｜原题：《营缮师异谭》－鬼不需要灭

香港电台文教组节目《开卷乐》由冯杰、郑政恒、黄怡、邹芷茵、唐睿主持，逢周六晚上8时30分至9时，港台第二台播出。节目重温 : https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=541

小野不由美在大谷大学文学部佛教学科毕业，求学时期曾加入京都大学推理小说研究会。著名推理作家绫辻行人是该研究会的前辈，后来成为了小野不由美的丈夫。毕业后小野不由美出道，代表作品众多，甚至有部份已被改编成动画，包括《恶灵系列》、《十二国记系列》、《尸鬼》。2014年推出的疗愈系怪谈短篇集《营缮师异谭》小说，后来更改编成漫画《营缮草庐怪异谭》。

日本恐怖小说源起

《营缮师异谭》一书的导读提及日本恐怖小说大致分为三种：一是日本室町幕府以来的“百物语”传统，据说讲了一百个鬼故事就有不可思议的事发生；一是佛教的传入，佛教因果论与日本原有泛灵信仰合流，令带有灵异色彩的口传故事流传开去；三是文人创作，他们承袭佛教因果轮回观点，部份改写中国志怪小说，这种在地化创作形成日本恐怖书写的形式。直到二十世纪，生于希腊的日本小说家小泉八云以异邦人视角整理日本恐怖小说，日本式恐怖著重气氛营造，与欧美式恐怖让主角误触险地的情节不同，“日本怪谈中洋溢著日常性，恐怖本来就存在我们生活周遭，并非人刻意闯入，只是刚好碰触到现世与他世的边界。”

《营缮师异谭》正是善于在日常生活之中，营造恐怖氛围。香港作家唐睿坦言，恐怖小说的角色常常被困于某个地方，没有出路，而后有追兵，紧张感便会爆发。《营缮师异谭》收录了多个故事，以〈来自后院〉篇章为例，讲述了祥子入住姑姑在河口处的典型町屋，屋内有一神秘房门被衣橱阻挡，房间没有其他出入口，只有一道拉门，但无论怎样关上，拉门总是不知不觉被开启，姑姑更千叮万咛祥子不可以进去。姑姑过世后，祥子虽然对姑姑感情不算深厚，但无奈都市生活拮据，于是便选择继承房子。

与鬼共存

可是，全家如今只剩下祥子一人，大宅更觉幽深。门后发出抓裂声响，却非因地面结构问题而致门被拉开。相传是很久前有一代当家的妾侍生病后被丢弃在密封的房间内，叫天不应叫地不闻，最终没人理会下去世。

后来，祥子找来了营缮师尾端协助，尾端移动衣橱，却发现里面空无一物。尾端再观察四周，发现了房内奇特爬行的轨迹。他建议祥子做一扇窗，装在房内较低位置方便开关，又在窗外手搆得到的地方放置洗手台，用长竹管储水。自始，房门便没有自动打开。原来“鬼”只是徘徊死前状态，想饮水罢了。尾端指自己的工作是修理会造成妨碍的痕迹，也让留下也无妨的痕迹不再扩大。故事结尾道：“尾端告诉祥子，千万留心不要让水混浊或干涸，所以祥子始终非常注意。／万一干掉了，纸门一定会再打开。”作家唐睿指，故事前半部营造出密室恐怖气氛，最后结局却不是“杀鬼”，而是尾端运用简单房屋改造，将“鬼”人道对待与之共存，强调人文关怀。

时至今日，现代日本恐怖小说的题材和作品已甚为多元化，甚至影响欧美恐怖故事的发展，而小野不由美的疗愈系怪谈呈现出日系恐怖的独特面貌。〈来自后院〉只是其中一篇，读者们不妨看看《营缮师异谭》其他篇章故事，探索日式恐怖中，温柔与动人的一面。

（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版。图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）