行走中的文化 | 游屏山觐廷书室清暑轩　探索本地历史余韵

说起现代建筑，你想到的可能是冰冷坚硬的钢筋混凝土，高耸入云的摩天大楼。若是古代建筑，你又会想起甚么呢？是苏州园林的亭台楼榭，是万里长城的雄关峻岭，还是无从知晓，只能念一句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”( 1 )呢？
文 : 香港电台电视部 | 原题：品游书室遗风，体味传统建筑

港台电视节目《行走中的文化》，继“宗族”一站后，将带领学生离开城市的密集丛林，探索香港本地的历史余韵和建筑遗风。岁月变迁，山河更迭，宗族血脉留给后人的念想之一，便是培育子弟的教化之所。这次文化考察之地是元朗屏山的觐廷书室和清暑轩，香港大学建筑系教授王维仁化身为文化导赏员，带领优才（杨殷有娣）书院、金巴仑长老会耀道小学、九龙塘学校（小学部）和圣公会圣雅各小学的学生们，细细认识传统土木建筑的美学，理解中国文化在建筑中的传承。

位于元朗屏山坑尾村的觐廷书室和毗邻的清暑轩，于1870年代落成，一为求学私塾，一为休憩之所，二者俱为香港的文物古迹，超逾百年历史。来到觐廷书室，进入昔日屏山邓族作育子弟的地方，自然要先欣赏书室的各式对联。除了大门口“崇山毓秀，德泽流芳”八字外，南窗一副“无心日出岫，有意月窥窗”的侧联，也让人想起陶渊明《归去来辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的澹泊心境——境虽不同，气韵却相承。

书室采用中国四合院式建筑风格，是传统的土木建筑，也是中国具代表性的建筑类型之一。“四合”，指四边合一，中为天井，即院落，围成一体的是南面的门厅、北面（南向）的正厅和东西两侧的厢房。中间院落可擡头见天，春雨夏日、秋风冬雪，物色之动，心亦摇焉 (2) ，居于四合院中，任何时候都能感受到大自然的四时之气。

由书室的正门进入厅堂，这里是四合院中最重要的位置，空间宽阔，常用于教书议事之用，亦可供奉祖先的牌位。厅堂与两侧厢房并不筑墙相阻，反而以扇门隔开，当门全部打开时，风动庭间，满室盈光，充分体现了中国传统建筑中厅和房使用上的灵动性。

既为传统土木建筑，房屋以木材所建，中为柱，上为木梁，大、中、小梁各有讲究，小梁中间的间隙则用来铺瓦。瓦的铺排亦有章法，让雨水沿瓦而落于庭中。房子四边用砖筑成，以防水挡风，而砖瓦之土皆由屋落间的农田所供，不论土木，都源于自然，最终可回归自然。王教授解释，中国人认为木代表生生不息，木材新旧更替之际，能替房子注入新的生命力。建筑里也包含儒家思想，觐廷书室“崇德堂”的牌匾，便是时人崇尚道德的体现。在东西厢房的梁上，刻著各式人物，彰显著忠孝道义和家国之念；而面向内庭的两侧屋檐上，则各雕刻著兰花和桂花，和门楹上的题字相对，体现了儒家文化对建筑和生活的影响。

另一边厢，与觐廷书室相邻的清暑轩，沿通道可至，是当时博学之士和宾客的下榻居所。有别于书室求学祭祖的用途，清暑轩是让人放松，交友谈心的好地方。轩中的圆门和八角窗，既蕴含“天圆地方”之意，亦暗藏道家的八卦之象，建筑中更有西式拱门的加入，已融入现代建筑设计的概念。清暑轩另附侧院，则更注重实用性，用来做炊事备宴等工作。在王教授的仔细讲解下，中国的四合院建筑如何将人与自然联系在一起，中国的传统建筑如何呈现出中国文化，而西方现代建筑又是如何在眼前的百年建筑物上留下光影，一点一滴都展现在学生们的眼前。在光阴里沉淀的文化，像画卷般慢慢铺开，于一土一木一院之间，带给学生无穷的灵思。

体验之旅后，四间学校的高小同学们进入了游戏比赛环节。在不同回合的挑战中，他们需回答各项问题，包括两间建筑物的不同用途、四合院的特色、中国建筑材料的来源及功能等，还需实地寻找、拍摄建筑物中的特色所在。最后是动脑环节，以手绘平面图合并空间特色元素来讲解自己对于中国建筑文化的理解。比赛考记性也考创意，各队表现精彩，不相伯仲。

百年前的院落，迎来百年后的学子。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。（3 ）文化和历史，流淌在血脉里，也流淌在雕梁画栋之间。俯仰环视间，处处都是动人的色彩，笔笔俱是闪烁的光芒。

这一方四合院，见证了人间的四季，并留下了历史的足迹。

（1） 诗句来源﹕李煜《虞美人‧春花秋月何时了》

（2）文句来源﹕刘勰《文心雕龙‧物色篇》

（3） 诗句来源﹕李商隐《无题‧昨夜星辰昨夜风》

香港电台电视节目《行走中的文化》带领观众深入了解十个具代表性之历史文化项目，逢周日晚上8时于港台电视31播出。
详情:https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/culturewalk

（图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）

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