【殡仪时尚】学生为长者设计寿衣、丧礼　婆婆：靓到朋友唔认得我

说起丧礼，脑海不其然浮现亲人穿麻戴孝的画面，但在人人都想表达“我是独一无二”的时代，必备的竟然是couture（高级订制）寿衣，充满特色的吉仪和纪念品，还兼具互动的室内摆设。当我们对死亡愈是忌讳，便愈需要谈论，才能令丧礼传达和总结人生的丰盛，成为生者的祝福。

对中国人来说，死亡是禁忌，绝口不谈，对葬礼自不然只有悲伤的想像。这个现象导致年轻一辈也以为现在的长者依然对死亡十分忌讳，不敢过问长者身后事的意愿。如果有人突然离世，年轻一代不知如何处理丧礼，只能按照年轻人的意愿或传统处理，殡仪变成俗套，灵堂也只剩悲伤。

“死后也要做自己喜欢的”

明爱白英奇专业学校设计学生及东华三院“圆满人生服务”的独身长者合作，就打破了这一阵藩篱。这班设计系学生运用自己的专长，为六位在生长者设计纪念册、纪念品、寿衣、吉仪、灵堂。长者们也不讳忌谈论死亡，甚至乐意穿上学生为他们设计的寿衣，走一场别开生面的小型时装秀，举办“生前葬礼”。

“对上一辈来说，提个死字也不吉，特别是过年或喜庆日子。我们新一代没有了这个概念，不同上一辈。”参加计划的朱秀珍婆婆百无禁忌地穿着寿衣接受访问，虽然快七十岁，但让人感觉依然年轻，十分开朗和有主见，更表示：“如果我死时，我不想跟传统，想要突破，希望生前及死后也能作主、做自己喜欢的。”独身的朱秀珍婆婆把身后事交给东华三院办理，本以为只设计一件寿衣，但猜不到设计系学生了解过朱秀珍婆婆的性格、思考和人生经历后，以徐小凤的《随想曲》为题，为她设计了一系列的“人生告别会”用品，包括纪念册、纪念品、寿衣、吉仪、灵堂设计和布置。

丧礼是人生走到尽头时，最后的总结。设计系学生方晴按着朱秀珍婆婆开通、无欲无求的人生态度、活泼个性和佛教信仰，专属设计象征佛教的莲花图案标志，更反传统的丧事黑白配色，选择了暖橙色，不仅用在纪念册、吉仪上，甚至绣在旗袍寿衣上，充满朱秀珍婆婆的个人特色。朱秀珍婆婆更赞赏学生李彦琪设计的旗袍寿衣的莲花刺绣精细，对于按她的想法选择麻质布料也甚感满意。

朱秀珍婆婆对人生拥有积极的态度，退休后仍不断创作画画，更希望透过丧礼，与人分享一生的丰盛。例如，学生也把她的作品印成书签和制成互动装置，让其他人“参观”她的丧礼时，也能分享她的创作。“人死后，其他人不一定哭哭啼啼，庄子死了老婆也载歌载舞。”佛教的信仰，让朱秀珍婆婆明白，如果在尘世修了很多福报，就算去到极乐世界，也可以很快乐。

“生前葬礼” 百无禁忌的派对

另一组学生则以《墨》为尹钻梅婆婆设计了一系列的寿衣、肖像相、纪念品和灵堂布置。学生们吕舒佳、洁贝儿、林可欣、许肇麟笑说：“婆婆做美劳老师，读了二十多年书，教了三十多年书，又喜欢画画，我们认为婆婆一肚墨水。”

尹钻梅婆婆个性外向和好动，经常去旅行、煲剧，甚至去戏院追看最新一辑的《美女与野兽》，所以她的“生前葬礼”，也有很多破旧立新的设计。

“大头相”通常是死者生前时间较近的照片，但婆婆希望让人记着她最美丽的一面，所以学生们根据她年轻时的照片，以水墨及水彩作画，更以鲜艳的粉红和红作调，给人喜乐的感觉。而传统上的吉仪，学生洁贝儿也加心思，“别人通常只拿了吉仪中的糖和一元后便把封套扔掉，但我将婆婆的一幅画，弄成一个书签，等别人拿完吉仪中的物品，就撕开吉仪四边，将之变成书签，就可以带走。”

设计学生吕舒佳和许肇麟则把婆婆的画作，印在寿衣上，上层把彩色印在轻纱，下层在滑面布质上印上黑白，立体呈现婆婆的画作。“以前做衫，只考虑视觉的效果，没大意义，但为老人家做的寿衣是陪老人家走最后一程，很有意义。”学生们更带婆婆到美孚公园拍照，留下倩影。

室内设计学生林可欣的屏风设计，也把婆婆的山水画活现在灵堂中，让灵堂不只是冷冰冰的感觉，还有书画的暖意。

虽然这两位婆婆也不怕面对人生始终要面对的死亡，更百无禁忌地举行“生前葬礼”，但仍有很多长者和新一代对死亡难以启齿，但只有改变旧有的观念，才能把人生更完满地发挥。“做人不用太执着，有些人很怕讲死字，但死之前搞这个派对，我觉得可以的，只不过有些人不会认同，试过打电话给朋友，我叫他来，他不敢来，关电话。”尹钻梅婆婆说，“不过也有朋友来了我的派对，觉得靓到唔认得我，很羡慕。”她咯咯大笑。

或许我们太过害怕面对死亡，也不知道如何面对这个人生的总结，但只要如这两位婆婆一样，过着精彩的人生，也开放地面对任何事，才能宽容面对人生的一切，包括死亡，更能让自己的“葬礼”成为别人的祝福，延续生存的意义。

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