林纾｜中国史上首位“武侠小说”作家　靠听说竟翻译无数外语作品

今次为大家介绍一位于文坛大有来头，但在武学界贡献良多的习武文人。与老舍不同的是，老舍在文坛上继承了五四新文化运动精神，这次我们的主角较老舍年长一辈，五四文化运动时他是极度捍卫传统文化，大力评击新文化运动和维护文言文的健将，他所有有关武学的著作，全是以文言文书写，他是清末民初著名文学家——林纾。

中国第一代正名“武侠小说”

林纾(1852-1924)，原名群玉，字琴南，号畏卢，福建闽县人，桐城派古文家及翻译家。林琴南是清末著名翻译家，但翻译家这称呼可能有争议，因为中文以外他不懂外文外语，只与懂外语的朋友合作，由朋友口译，他在以文言文记录。现在很多著外国文学，均是由他最先引入中国，例如《双城记》作者狄更斯，他最早在华流传作品为林纾所译《肉块余生记》，又小仲马《茶花女》亦为其所译，总观其一生共译小说超过213部。文坛上他不反对白话，但反对尽废古文，他写过白话诗，但其翻译和小说著作，均主要为文言文作品。

翻译以外，林纾亦是著名小说家，中国最早标明“武侠小说”者，即为其开创。清末民初，武侠小说日渐流行，林纾于1913年曾撰《剑腥录》(后来易名《京华碧血录》)，故事讲述一位好习武的读书人，擅用他的剑技惩恶。据学者马幼垣考证，当时众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，均归为“义侠”、“侠情”、“勇义”、“技击”、“武事”等名目；而最早于书中标明“武侠小说”这名目，则为林纾在1915年12月《小说大观》第三期发表短篇小说《傅眉史》，开启中国小说以“武侠”为一目录之始。

及后他另一作品《巾帼阳秋》(1917)，男主角阿良也是能文能武，故事暗讽民国初年政治，而故事中主角亦会以飞镖和点穴功对付恶霸。而林纾后期作品《荆生》，借一位捍卫传统中国伦理的侠士教训一个满口讲新文化价值的角色“田其美”，更为后人指他借武侠小说来攻击新文化运动，被视为五四时期保守派健将。

文武双全曾习宗鹤拳

文学翻译和创作以外，林纾亦身体力行习武多年。据林纾朋友胡孟玺《林琴南轶事》“先生早岁在乡，日必习武一小时。”而林纾福建同乡，同盟会林之夏的回忆文章中，亦说到亲眼多次见到林纾平时在庭院里练拳。林纾在他撰的《技击余闻》中，亦曾提及他向某些闽中拳师请教的事迹。

例如他曾向福清茶山人，方世培请教他所创的南拳拳种“宗鹤拳”(又名《纵鹤拳》)，据林纾所载这拳法“法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手(法)分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。”(见《技击余闻》)由于林纾有习武背景，所以影响他创作的武侠小说，极多主角是亦文亦武书生，看来是他以此来自我投射！

上段曾提及的《技击余闻》，是林纾记录江浙闽粤沿海及台湾拳师轶闻琐事的笔记，笔者自述是关于“技击”(武林、武术)专题的古文笔记小说集，是现存清末民初重要地方武术史文献。这书最初于1913年6月由商务印书馆印行，当中有七篇涉及京陕齐鲁中原一带武林琐事，更有西方“技击”传闻转载。书中所记四十余篇的故事，内容涉及武者施展外功、内功、硬功、轻功、气劲、拳术、剑术、枪术和点穴的技艺故事。

林纾虽然精研武学，但很奇怪的教导儿子尚文轻武。从他给儿子的书信中，他经常叮嘱儿子保重自己身体较要，只要做好学问，千万不要做跑跑跳跳的体操练习。若果林纾肯尽心将其武学倾囊相授予儿子，相信中国会再多一位能文能武的大师。

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