秋瑾｜清末女性革命烈士曾习华拳巫家拳 好刀剑射击巾帼不让须眉
清末民初是一个尚武时代，时局动荡加上军阀混战，令文化界中亦出现不少尚武言论，以致女性习武而渐成时尚。这次介绍的人物，近代史上是响当当的革命烈士，为了投身革命，她曾经学习武艺，并跟不少武术界人士结交。今天武备志跟大家回顾一下这位女侠的生平事迹。
她就是鉴湖女侠——秋瑾。
秋瑾，原名秋闰瑾，1877年11月8日出生于福建厦门。她乃官宦世家子弟，祖父秋嘉禾曾任厦门海防厅同知，而父亲秋寿南则是监生出身，后任厦门海关、台湾抚院文案，再任湖南省里金局总办差事。秋瑾年轻时就已经非常好动，对传统礼教颇感不满。当时大户人家女孩必须缠足，秋瑾初尝扎脚痛苦后，便劝戒母亲和家人不要再为她缠足，以方便将来行走江湖。1905年秋瑾自日本回国，加入反清团体光复会，并于同年与孙中山等创立中国同盟会。1907年7月，徐锡麟于安庆起事失败，秋瑾因涉事策划被捕，同月于家乡绍兴遭处斩，享年31岁。
▍自少习巫家拳
秋瑾自幼对武术深感兴趣。她幼年时随母亲和兄妹回家乡绍兴生活，除了一般的刺绣外，秋瑾异常喜欢跳跃腾挪，经常天亮时一人跑到府邸后山练习，无师自通打出了一套拳法和剑法。母亲见到女儿志向武术，想起四表哥单宗勋武艺精湛，便带女儿赴娘家萧山，跟舅父单宗勋学了两套拳术和一套剑法，并学会骑马，当时秋瑾只有十六岁。1893年，秋寿南调职湖南，秋瑾随父母迁居湖南，先后在长沙、常德、株洲一带居住，并学习在湖南湘潭一带流行，湖南四大名拳之一巫家拳。
巫家拳，创自福建汀洲人巫必达，至今已传至第七代。巫家拳共有十八个套路，合称“七拳、六肘、十二掌”，其中尤以肘法最胜擅长。除秋瑾外，辛亥革命领导人黄兴亦曾习巫家拳。
1904年，秋瑾赴日本留学，在东京神乐阪武术会投师学习射击、拳术、舞剑、跳高和跳远等。日本文士铃木君曾赠她一柄由大原安纲（日本平安时代的传说刀工，成名作为“童子切”どうじぎり）冶炼的宝刀，秋瑾因而写下《日本铃木文学士宝刀歌》（引文）：
铃木学士东方杰， 磊落襟怀肝胆裂。
一寸常萦爱国心， 双臂能将万人敌。
平生意气凌云霄， 文惊坐客翻波涛。
睥睨一世何慷慨， 不握纤毫握宝刀。
宝刀如雪光如电， 精铁熔成经百炼。
出匣铿然怒欲飞， 夜深疑共蛟龙战。
入手风雷绕腕生， 眩睛射面色营营。
山中猛虎闻应遯， 海上长鲸见亦惊。
君言出自安纲冶， 于载成川造成者。
神物流传七百年， 于今直等连城价。
昔闻我国名昆吾， 叱咤军前建壮图。
摩挲肘后有吕氏， 佩之须作王肱股。
古人之物余未见， 未免今生有遗憾。
何幸获见此宝刀， 顿使庸庸起壮胆。
万里乘风事壮游， 如君奇节谁与俦？
更欲为君进祝语： 他年执此取封侯。
秋瑾回国后加入革命团体光复会，曾在明道女校授拳，尔后亦曾在光复会“武斗派”成员徐锡麟开办的“体育会”和“大通师范学堂”，教授射击和武术。
并在1907年出任大通师范学堂的校长。值得一提的是，大通师范学堂乃徐锡麟以培训军事人才为名，利用清政府资金开办的革命志士学堂。
▍一生以刀剑为伴
回国后的秋瑾虽然全心投入革命，但仍然继续深造武艺。1906年，秋瑾再拜入“拳魔”蔡桂勤门下，学习“五大长拳”之一的华拳。而蔡桂勤亦被她的气概感染，最后同样投身革命：
华拳，据闻创自唐代开元年间的华山人蔡茂，故曰“华拳”。它本属山东一带的地方拳术，经蔡桂勤努力后传遍上海、杭州等地，李宗仁、孙中山等亦曾跟其学艺。现时流行的华拳套路共有十二路，其中以近代名家蔡云龙修编的四路流传最广。而蔡云龙便正是蔡桂勤的儿子。
除了拳脚，秋瑾亦非常钟爱刀剑，一生行事几乎刀不离身，写下很多有关宝刀名剑的文学作品。除了上述《日本铃木文学士宝刀歌》外，更有赞咏故乡出产干将莫邪名剑的《宝剑歌》，豪言“休言女子非英物、夜夜龙泉壁上鸣”，还写了《宝剑诗》、《剑歌》和《宝刀歌》。
她在《宝刀歌》写下豪情壮语：“主人赠我金错刀，我今得此心雄豪，赤铁主义当今日，百万头颅等一毛，沐日浴月百宝光，轻生七尺何昴藏？誓将死里求生路，世界和平赖武装。”据说，后来毛泽东曾言他很喜欢秋瑾在日本拍的那张拿著刀剑的照片，说这张照片透露出鉴湖女侠威风凛凛的气概。
1907年，光复会安庆起事失败，秋瑾寡不敌众被捕，在清廷处以斩刑前，秋瑾只留下一句“秋雨秋风愁煞人”这一传颂千古绝命词。
秋瑾死后，女儿王灿芝继承了母亲任侠尚义的性格，亦如母亲一样寻拜名师，学习太极、八卦掌、青萍剑等艺，想为母亲报仇而未果。国民政府时期，王灿芝成为中国首位女飞行员，后加入军政部所属航空学校任教飞机作战技术，被美国誉为“东方女飞将”。
参考书目：
李云华：《秋瑾传》，台北：麦禾阳光文化出版社，2017。
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