【武编周记】“武德”非传统武术专利 也不是回避搏击运动的借口
传统武术，素来都予人一种儒雅、守礼的感觉。相较之下，现今盛行的各类搏击运动，动辄就会打至“头破血流”，再加上宣传时对敌我关系的刻意放大。结果拳击、MMA等擂台竞技运动，就慢慢在部分人心目中，变成了“暴力”的代名词。
究竟现代的搏击运动，是否就真的如此漠视“武德”？这种想法又是否对武德甚至武术本身的理解过于狭獈？。
延伸阅读
【马保国】从太极武师败予业余拳手 再探传统武术对于搏击的迷思
何谓“传统武术”
开展讨论前要先厘清一点，即本文所言的“传统武术”或“非传统武术”，纯粹是按照一般理解下的“传统武术”形态，而营造出来的对立概念，目的仅为方便读者理解本文所旨。
事实上，泰拳、拳击、摔跤等现今甚为流行的搏击运动，其本质亦属传统武术，只不过因为随时间发展，而衍生出跟一般“传统武术”截然不同的形态。至于近年日渐为人所熟悉的ＭＭＡ，则是一种竞技规则，并不从属于特定武术。这点在《现代MMA已不再是流派A对流派B》一文中，已有所提及，在此不赘。
简言之，勉强定义何谓“传统武术”、“东方武术”、“西方武术”，实属不必。它们固然有一定程度的差别，但如果要严格分类的话，只会没完没了。因此本文所用的例子，纯粹是“约定俗成”的观念，还望大家了解。
【点击图片，认识现代搏击运动的旧日面貌】
“传统武术”的想像
回顾大众视角下的传统武术历史，武德确实是一个极其重要的元素。以中国传统武术为例，几乎每个流派在授徒之初，都会先向门生列举一套门规，以表明入门者应当毕生信守的道德规条。北方螳螂拳中，就有非常著名的“八打八不打”，目的就是希望门生与人较技时能够知所进退，切莫误伤他人性命。
至于日本武术，则把武德的精神融入于各项仪轨之中。不同流派在进行练习前，都须要向导师行敬师礼，亦要跟练习伙伴躹躬敬礼等。某些传统道场也会要求习者把地席或道服等用具清理好后，方准离开。
传统武术这种特殊的价值观，除了基于文化因素，有是亦是受历史发展影响。以中国为例，1904年，梁启超为了鼓励国人勇武卫国，他参照日本武士道的精神写成了《中国武士道》一书，将爱国爱民及尊长爱幼等道德价观，加入到武侠文化之中，深深影响了后世中国武术的发展。
延伸阅读
“现代搏击”的武德迷思
与之相反，现代的搏击运动是以竞技规则主导，虽然当中亦包含不同的文化内涵，但观怠上著实与我们一般所认知的“传统武术”不同。结果就有一些粗浅的想法，认为非传统武术就不重视武德，只偏重技术上的训练。
然而，这绝非事实。盖因武德跟其他价值体系一样，俱拥有著多种不同的表现形式。如果我们将东方武术的仪轨或师徒关系，视为审核武德的惟一标准，而认为外国武术丝毫不重视武德，无疑会使武德甚至武术本身的内容陷于狭獈。
以文首提到的拳击及MMA运动为例。镁光灯下，运动员往往都是展示出血脉贲张的一面，他们亦未必会像传统武术的习者般，进行不同的礼数仪轨。然而，只要他们是以专业运动员的态度作赛，就一样会懂得尊重对手、尊重自己和他人的训练团队。在前年的中印拳王大赛上，印度拳王维詹德‧辛格（VijenderSingh）战胜了中国选手祖力皮卡尔‧买买提艾力（回族）后，把金腰带还给中国拳手，表达希望双方边境和平的想法。
而MMA界传奇Lyoto Machida，则曾在UFC的安排下，与自己的朋友兼训练拍档Mark Muñoz作赛一场。他们非但没有因此而破坏感情，反是约定胜方要请食晚饭。结果Lyoto Machida KO了Mark Muñoz，之后照约定一齐去食晚饭。
或者在很多比赛中，两位拳手赛前常有骂战，但赛后钟声响起，依然会尊重对手。或者不同地方的宣传比赛方式不同，是否赞同、喜欢这种宣传手段则因人而异，但拳手之间互相尊重的情况实是常态。
综观上述例子，无论是为了民族间的和平而甘愿放下身段，与对手共享荣耀；或是识英雄重英雄，都完全做到比赛第二、友谊第一。试问这种精神，与东方武术爱国爱民、尊重对手等的价值观，有何二致？如果武德纯粹是指武者之间，所展示出的道德价值。那可以肯定，现代许多搏击运动员，都完全具备武德。
结语
基于历史和文化环境的不同，不同武术确实走上不同的发展的道路，这点无庸置疑。然而，这并不代表不同武术之间没有沟通的空间。而将“武德”局限于某种表现形式，更会令到“武德”的内涵变得狭隘。甚至反过来成为避战与谩骂的借口，即“搏击比赛都是野蛮人的行为，我不屑参与”。
相信经历过这些来的风风雨雨，不论是否武术界中人，都能看穿这种把戏。然而要令这种论述再无立足之地，社会对于“武德”的认知必须更加开明，这个其实亦是推动传统武术进步的动力之一。
相关文章
【武编周记】外国网红习合气道十四年 记录如何转为挑战MMA选手
【日本弓道有八个要点，合称八法，不晓得大家是否知道？】