【武编周记】穷本溯源没问题　但其实没历史也没问题

因为上星期墨西哥节庆，所以找了些资料。在搜寻墨西哥武术时，找到了一种由“传统墨西哥武术”演化而来的门派Xilam，但网上则没有太多的论述。
这次借此机会，说一下“武术本源”是否真的这么重要。

▍Xilam：来自阿兹特克人与玛雅人的武术

关于Xilam，除了一些网上讨论外，就很少资料提及。其官网大多页面为西班牙文，幸好有一页英文说其创办人之历史，以下为该页的简单翻译：

“我的名字是Marisela Ugalde Velazquez de Leon，我出生在墨西哥城，就在现在被称为Tacuba的街区，在1500年代曾经被称为Tlacopan，（西班牙人败给阿兹特克人后逃离的道路，这个事件在历史上被称为“胜利之夜”）。我16岁时开始练习柔道，展开武术生涯，当时学习的原因是看到68奥运会的预赛（编注：1968年奥运在墨西哥举行）。从那时起我就爱上了武术。

多年来我练习了很多武术系统。在80年代，我是一名中国拳法教练，当时我与一位东方男子在一起，我们接触了一位“Xhupa Porrazo”的习者。 “Xhupa Porrazo”是一种起源于墨西哥南部的土著战斗风格。在这次遭遇之后，我们找到了构建墨西哥武术的重要线索。在一开始我们认为这项技术是重建系统最重要的要素。

但是在我和东方人分手之后，我遇到了我的大师：Segura Granados，他是一位传统领袖，亦是阿兹特克仪式舞蹈的队长。作为他的学徒，改变了我对这些技术的整体看法。从那以后，Xilam的结构就基于古老的前西班牙哲学（编注：也就是未被侵略时）。因为任何种族的人都有相同的人体结构，以致身体运动的形式是有限的，所以这种思想除了表达在身体上，亦用于个人成长上。”

▍不必所有东西都有“传统”
因为未有查证，所以未能说明这段经历的真伪。但“类似事件”确是并不罕见：

因为历史大事件（奥运）而引起对武术的兴趣，学习来自东方的拳法，遇到了传统技艺的大师，从而受到启发创出新的、又很有传统很有历史的武术。有些动作与其他武术类同，因为“任何种族的人都有相同的人体结构，以致身体运动的形式是有限的”。

而以上的叙述，其实跟大多数不知来源的“外国古拳法道场”类似。很多这类道场，都会以神秘的东方主义色彩作招徕，师傅通常也是难以拜访的神秘高手。

这类“东方传统＋神秘师承”，当然是招揽客人的方法。但其实假如是认真教授搏击技术的拳馆，没有这类“传统”也可以是好拳馆；相反，如果教学不认真，即使很有历史的拳馆亦无益于武术界。因此，只要Xilam是认真教学，其历史源流其实并不重要。

▍“历史”的价值

假如有人学武是因为某些文化历史原因，那么追寻这类“传统历史”确实是有价值的。另外亦有说法指，某些技术或会特别合适某种身型的人，因此武术本源也有助人寻找适合自己的技术。

只是，除非以上原因，否则二百多年前这个武术来自哪儿，其实没有太大意义。最简单的原因，是二百年前来自河南还是河北，并不影响我使用这技术的了解。因为重点在于你是否用得上、是否用得好，本源在哪没有影响。假如技术跟你合不来，就算你老家是在本源地，也没有帮助。

再者，计源头的话，假如你非宗教人士，并相信所有人类都来自非洲大陆，那么所有都可以说来自非洲的古代棍棒和石头。

这与“师承”有点不同，“师承”本身之所以有价值，是因为一个好的师傅和师承，是一种品质保证，同时能学习该系师傅的技术与想法。它确保了教学的内容和质素，让学习者有一定的期望和目标。

但学习一个直拳、一脚旋踢、一记扎枪，它的历史源头并不重要，重要的是使用者，有多了解这技术的时机用法。了解历史或许会帮助你了解技术的背景因由，但更重要的还是要先了解自己。