哲学家的散纸包

危机也是转机，学科危机的时刻，让我们更能省思经济、金钱资助在哲人背后所起的沉默作用。

怎么样的社会经济条件可以让一个人成为哲学家、使得一个社会培养出哲学家的职位？而进入专业学术职场的哲学家又处在怎样的经济地位？进而他或她需要在博览群书之外，日写万言计划、年年申请科研，顺便还兼带招生职责？在人文学科危机渐起的今日，让我们更好奇哲学家或是人文学者将会面临怎样的生涯挑战？危机也是转机，在学科危机的时代，今天就让我们一起来揭秘哲学家背后看似被“视作粪土”的经济和金钱状况。

马克思的手帐

在两年前，《资本论》出版150周年时，发现了一本1840-50年间马克思（Karl Marx）亲笔的49页亲笔的笔记。其中有趣的不是对于同时代经济理论的抄写、评论，而是他在伦敦生活的各式各样帐单：牛奶、药物、面包、煤球，巨细弥遗的日常支出流水帐。一位哲学家的生活如此贫困，还是一位研究资本与资本主义运作的政治经济学思想家，这究竟是一种讽刺还是必然？幸而，我们都知道与马克思齐名的恩格斯（Friedrich Engels）是一位巨贾，并且不断长期的金援马克思……

其实人们总记得一个不确定是否可信的哲学故事：哲学史上第一位哲人泰勒斯（Thales），因为观看星空而跌入井底。但是进行深思的哲人并非离世脱俗，反之，为了证明哲人之用处，他还因其独到的观测眼光在橄榄油的买卖之中大赚一笔。从我们读的哲学史开始，哲学家的经济状况更多像是他们的性生活一样，被划入哲人传记的故事轶闻之中，总是属于不可知悉的部份，如果出现也只是为了对比其人生遭遇，好用来证明哲人思想之伟大。就仿佛哲学家总是伟大的，即使生活困顿也能持续思考。　　

然而，当我们细数哲人的家世时，我们看到更多一面倒的事实：柏拉图（Plato）出身政治家族、亚里斯多德（Aristotle）是贵族世家（即使他私人生活不一定检点，他仍然是伟人！）、叔本华（Arthur Schopenhauer）是商二代、傅柯（Michel Foucault）在瑞典开著红色的跑车、巴迪欧（Alan Badiou）是官二代……。虽然至少总是有一个哲学家不是富人，或是哲学家不尽然都具有良好的经济基础。

即使是维根斯坦（Ludwig Wittgenstein）都选择了极度简朴的生活……嗯，这个例子可能不甚恰当，毕竟他舍弃的家族遗产足可敌国。