台湾看中共百年・十二︱不了解头号敌人 损失的是民进党
7月1日，中共举行100周年党庆。相比中国大陆各地“百花齐放”的盛景，台湾社会则“冷清”许多。坦率地说，以现有两岸氛围观察，台湾对中共百年毫无感受，其实也是预料中事。
然而，对熟稔两岸事务的人来说，中共百年不仅只有热闹欢腾的象征意义，更重要的，中共百年及“下个百年”是与台湾未来走向休戚与“共”。为此，多维新闻专访台湾中研院近史所副研究员吴启讷，就台湾社会反映的“无感”，进一步深究其背后的深层次问题。
日本与国民党的原罪
吴启讷首先表示，台湾对于中共乃至中国大陆的热度，其实并不存在“冷热”的分水岭，尤其自1949年以来，台湾的“关心”从未发生改变。但是，正因为从未改变，也就造成台湾对于中共及中国大陆的了解，持续停留在过去的历史。
吴启讷进一步点出两个关键要素，一是来自中国国民党的影响；另外则是台湾被日本殖民统治的历史。首先，台湾被日本殖民的这段时间，常将中国大陆称作“支那”，以殖民地的宗主心态给予妖魔化，导致后来台湾社会产生盲目的优越感，并因此有了排斥的心态。当然，不能排除过去有段时间仍不少精英分子寄希望于“祖国”，并期望祖国在台湾人心中担任一个奋斗的角色。但这群人即便在台湾思想史上有存在的价值意义，但在统计学意义来说，“人数太少，影响力自然有限”。
其次，则是国民党的问题。吴启讷指出，台湾排斥中国大陆或与中华民族的建构普遍薄弱有关。前文曾提及，日本殖民台湾的过程中，已在台湾民众心中种下了优越现代化的理论，中国大陆却在这理论框架中处于弱势地位。在台湾“光复”以后，国民党虽然有在中华民族的建构试图补足台湾人中断的50年，但仅止于表面与形式。
吴启讷强调，国民党在执政时并未果断的清算殖民的遗迹、殖民的思想与殖民的罪恶。比方说，日本殖民台湾所遗留的政治遗产类似代理人的角色，这群人在日本殖民时代便在政治经济上占有重要地位，甚而压迫台湾民众。国民党接管台湾之后，不但未清除日本的“政治遗产”，这群人更成了国民党拉拢的对象并持续富贵，可以说“国民党为了自己利益向皇民化的台湾人势力妥协”。这也导致了台湾对中华民族建构的不完整，对于中国大陆也仅停留在日本所赋予的“想像”。
此外，台湾对中共的认识总是过于片面，也与国共内战有关。吴启讷表示，“国民党对中共总有鄙视，觉得共产党农村包围城市的策略是一种‘匪’的行为，不可能成功。”即便后来国民党撤退至台湾，蒋介石想积极深入研究中共，但仍遭遇党内精英分子的阻碍进而感到无奈。又加上美苏冷战的思维影响，中共已被简单化为独裁暴政的符号，而这根本的认知也扩大影响到学术研究。
吴启讷说，“早期国民党用了很多共产党叛徒，比如叶青、郭华伦来主持中共研究，由于这些人对中共理解较为深入，但碍于心中的意识形态不能接受中共的胜利，也不能接受自己投靠的国民党失败，造成认识上的有限，更别说‘其他方法’能够扩散至社会”。
“而这样的思绪持续发展”，吴启讷说，“解严前，因为在威权时代，背后都有有形的压制，但在解严后，没有多少人从反共的禁锢解除、释放出来，所谓的自我洗脑还是非常强烈。”他举例，最近观察台湾某报社关于中共建党百年的讨论，“特别提及中共取得政权‘三大法宝’，但这三大法宝是中共五六十年前的论述，现在已是中共建党一百年，当中的论述变化却没有发现，这证明它（媒体）没办法去承担职责，或是有思考能力。”加上“民进党第二次执政，导致两岸政治气氛非常肃杀，在这种情形下大家自然而然成了一个偷懒的人”，所以吴启讷认为，台湾从以前到现在都相当关心中国大陆，单纯在程度上的差异，或是明明可抗拒“自我洗脑”的延续，却碍于怠惰。
休戚与“共” 台湾无法置身事外
但台湾理解的中共与中国大陆的态度方式，会否将台湾陷入两岸关系比较不利的位置？吴启讷指出，民进党与中共的关系，即为民进党将中共锁定为头号敌人。“但从理性的思维来说，充分了解头号敌人相当重要，何况敌人与自身没有语言障碍，而且又有地缘亲近关系，所以了解并不困难。”但在民进党的主导下，台湾排斥中国共产党的最后，损失最大会是民进党本身，“因为他不能够了解自己的敌人。”
但对于普通台湾老百姓来说，吴启讷指出“不见得不是好事”，无论是在物理形态的资讯封闭，还是自我心灵的封闭，这些人一旦看到了真实，将使过去的虚幻的感受快速转为失望的感受，民众对于“真正的福祉前途”的体认，比起当下温水煮青蛙的无感，反而会更强烈。尤其从过去的角度来说，历史上已发生非常多次，“台湾一定会发生这种改变”。也因此，吴启讷认为，“即便漠视、排斥中共及中国大陆对民进党来说相当不利，但眼光放长，对普通的台湾老百姓来说，坏事反而变成好事。”
少数族群是共产革命的资源
中共建党百年之际，少数民族的重要性未被埋没，甚至还受“铸牢中华民族共同体意识”所凸显，例如6月8日习近平视察了青海海北藏族自治州，强调“少数民族都是一家人，都是兄弟姐妹”；而首度颁发的“七一勋章”，更有高达27.6%的获颁者都是少数民族，涵盖回族、藏族、维吾尔族、塔吉克斯坦族、壮族、满族与蒙古族。
吴启讷表示，这是中国共产党在革命阶段跟中国国民党不同的地方。他指出，国民党不管是革命阶段还是定都南京后所做的事，都是要推动中华民族国族建构一体化，其中一个做法就是民族同化跟行政一体化，认为中国所有少数族群跟汉人都是同一个祖先，在近代反抗帝国主义过程中有共同命运，“这个论述在我看起来也没有大的问题，只是他比较忽略少数族群当时还存在的他自己的特殊利益、特殊需求，这个就变成一种政治资源”。
吴启讷继而指出，相对来讲，中共就把少数民族利益视为革命资源。他剖析，对汉人而言，当时革命需求就是要获得土地、财产方面的正义，但对少数民族而言还多面临其他问题，就是汉人的歧视跟我族的特殊文化传承，中共就把这个当作是一个革命的资源加以利用，“所以在中国共产党的革命里，一直有少数族群的参与，并且针对少数民族的参与，中国共产党的回报，就是走‘民族识别’跟‘民族区域自治’，被认定是中华人民共和国的根本政治制度之一”。
吴启讷强调，少数民族资源涉及中国领土完整，也涉及整个中国的前途，“中国整体特征人口众多地大物博，但基本上是少数族群地区地大物博，你不能想像少数族群地区如果脱离中国，那中国是否还会有发展的前景、战略安全，显然就没有”。
若将国民党在中国大陆22年执政期间作为对比，吴启讷提到，国民党其实在边疆没有办法创建有效统治，即使后来退到台湾之后，也没有去做真正的深刻反省，台湾目前的族群政策，四大族群是一个虚构议题，真正的议题应该是汉人跟台湾原住民的关系，这个议题里面就有少数族群的文化传统、传承跟利益保护、发展问题，“这些问题在台湾，因为在投票政治下面，原住民票数非常有限，所以没办法真正体现出来，这一点也是台湾潜在的危机之一”。
中西人权舆论战 中共自信逐渐增强
而对于日前联合国上演加拿大代表40几个国家发表声明，谴责中共严重违反人权，要求进入新疆地区调查，乃至于中国常驻联合国日内瓦代表团公使蒋端联合60多国发表反击，针对加拿大印地安人寄宿学校发生数百具儿童遗骸一事，“呼吁对所有针对原住民的犯罪展开彻底和公正的调查”。
对比国际舆论战在少数民族议题上进入了新阶段，而七一勋章当中的维吾尔族与藏族获颁者，都是因为反暴、守边而受到重视，这又有何意味？
吴启讷认为，这表示“中共的自信在逐渐增强”。他提到，“我从外界的观察，他们过去对自己少数民族政策不是完全自信的”，因为在中国大陆的各个角落，包括汉人区域，“一些经济和社会乃至于人权不够完善的问题，毫无疑问是存在的”，中共自己也承认这个人权是一个需要不断进步的过程，“因为它（中共）受到传统政治影响，很好面子，别人提到人权问题，都会觉得这些社会事件（比如说有人失业的集体抗议）拿出来他觉得是丢脸的事情”。
但吴启讷指出，经过过去几年舆论战，中共发现同样问题在西方更广泛存在，即使是放到所谓的种族议题乃至于种族屠杀的议题上面，中国没有做错什么，反而觉得“你要调查就来调查，因为我没有做错甚么、而且我做得比你好”。吴启讷表示，“我觉得这是他经历过震撼教育之后所得到的醒悟”，这是往好的方向走。吴启讷认为，无论如何，在任何层面中国继续改革跟开放，是它可以向世界昭示它不管是制度还是施政成功的唯一路径，“它的自信大可以再强一点”。
相反，在越来越开放后，西方的舆论可能会后继乏力，因为他们会不断面临这种事实的、真实的回应，“而这个回应是西方在运用舆论战过程中，没办法长久持续下去的”。
中共百年党庆之际，台湾政党与社会对此普遍无感与无语。但中共百年的论述与作为之中，台湾问题却是躲也躲不掉的重中之重，如何理解中共百年的意义，对台湾来说更是涉及安身立命的大问题。本组议题将站在台湾的视角，去提问中共百年对于台湾的意义与影响，从政治、经济、理论、思想面貌、历史与访谈等多重角度，组成台湾应有的中共百年视野。