教科书分段造成盲点：论北魏孝文帝汉化
北魏孝文帝汉化，是文凭试中史甲部课程中，一个重要的环节。孝文帝汉化，承先启后，上承魏晋以来胡汉融和的风气，下开隋唐三百多年的基业。笔者执教鞭时曾用过两间不同出版社的教科书，它们的教学分段，都是罗列政治、经济、社会、文化方面，孝文帝在这些层面上的改革。
若依此分法，便会出现例如政制改革方面，颁布于484年的班禄制、491年的定官品和495年的门阀制度于同一段。若教师未有点出而同学又少涉猎课外书，殊不知这些改革背后，孝文帝如何集中皇权，及理清改革背后含义。
我们先梳理一下，孝文帝一朝重要改革的颁布次序：
公元484年 实施班禄制
公元485年 推行均田制
公元486年 立三长及租调制
公元491年 迁都洛阳
公元494年 禁鲜卑服
公元495年 禁鲜卑语、建门阀制
公元496年 改姓氏禁归葬
有这个改革次序的认识后，我们从以下两方面，把握孝文帝汉化改革的主要目的，便能知道孝文帝的苦心孤诣。（虽然部分极有可能是冯太后的意思）
一、 让鲜卑人由游牧经济转型为农业经济
二、 让部落联盟领袖转型为皇权集中的汉人皇帝
以上两个改革目的相辅相承，互为因果。北魏皇帝要摆脱北魏初年，各部落主（宗主督护）对皇帝权力的限制，大臣间各自为政，靠自己部落经济或抢掠为生的窘局，孝文帝便要先“班禄”，让朝臣百官的主要/唯一收入来源于皇帝，让百官只听命于皇帝，亦减少之后农业化人口定居下，发生官员抢掠百姓或贪污的情况。
为了要与其他部落主争权，争夺生产人口是主要的手段。要让游牧人口放弃原有生活模式，政府首要给地以让其定居（均田）。当定居人口越来越多，政府需要定立完善的户籍制度，设立稳健的收税系统（三长及租调制），编收生产力。及后孝文帝发现平城的气候不宜发展农业，而且有庞大的保守势力阻挠改革，所以迁都洛阳。
去到洛阳，远离保守势力，皇帝亦编收了一定生产力，故可以作更进一步大刀阔斧改革，针对一系列民俗风俗汉化。迁都后最大的改革，定属太和十九年的定门阀制度。定门阀制，是要有极大的皇帝权力，才能推行。
要知南北士族，其来源、维系门第方法及学问取态，均有极大差异。南朝士族，多源于数百年来的社会约定俗成，所以侯景之乱时，侯景问梁武帝要娶王氏女，武帝不答允，而要侯景自己问相关氏族，最后侯景被琅邪王氏和陈郡谢氏拒婚。可见南方皇权，无法规范士族权力，因此也才有东晋时“王与马、共天下”局面；但北方皇权，自五胡十六国以来如后赵屠杀汉人、北魏初有崔浩之狱等，我们见到游牧民族君主多次规范汉人，甚至上层汉人士族的权力。孝文帝要定门阀士族，就是要将由社会约定俗成规范的士族，变为由官方定义，规定一定要有近支先祖在北魏为高官，皇帝认可的胡人或汉人大族，才享有门阀的身份和特权。
百多年后，唐太宗命高士廉编《氏族志》，发现已有多年未有先人在朝廷为官的博陵崔氏竟为士族第一，太宗看后不意，指示按照“止取今日官爵高下作等级”，要求重修，其实背后动机与北魏孝文帝同出一辙。
若果不明白汉化政策背后强化皇权这逻辑，而直接单单从政治、经济、社会文化的粗疏划分来看待这次重大改革，将大大影响学生的历史视野。
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