内地盗版一代视公法为无物　故诞生贾浅浅“屎尿体”文学？｜王璞

那天和几位朋友谈起儿女，一位儿子是九零后的朋友抱怨他孩子特别反叛，座中另一朋友便道:“当然啦，他们是盗版一代。行为方式自然是盗版式的。我儿子是七零后，打口一代，行为方式就是打口式的。”
文：王璞｜原题：打口一代

座中那位香港朋友，听了我们的话一脸茫然。当然啦，香港人对“打口”一词闻所未闻，那是中国大陆八九十年代的专有名词，与许多大陆的时代性专有名词一样，对境外人士来说，需要注解。

八十年代是大陆改革开放早期，很多方面只是表面开放，暗地其实管控甚严，尤其是在文化方面。那时大家听音乐看电影还是用影碟，海关会把有传播资本主义文化之嫌的进口碟片拦截，在边上打个口， 以为这就让它们变成废品，没法看了。

谁知音像商人们道高一丈， 他们把这些打口碟收捡起来，照样出售。碟片被打了口，一辑歌没了一两首， 一部影片时有断片现象，故事变得断断续续。可是对于如饥似渴向往西方文化的民众，缺失好过没有，断续好过空白。再说了，现代派不是讲究“残缺美”吗？打口影碟歪打正著。

意大利导演费里尼回忆录里有个片段，说是他童年时代正值二战后，大家饭都吃不饱，自然买不起电影票，影迷的他，只能伺机溜进电影院蹭电影看。这当然别指望看全场，有时是中途溜进去，有时看到一半就被赶出来。所以他不是看不到开头就是看不到结尾，中途也躲躲闪闪的怕被人家发现。故事情节在他眼里总是支离破碎。所以他后来的导演风格以朦胧模糊、怪誔晦涩著称。评论家们以为他有意搞怪，他却自以为现实得很。

崛起于八十年代初的中国先锋派小说何尝不是如此。先锋小说的代表作家大都出生于五六十年代，成长于七八十年代，正是所谓的打口一代。他们听到的音乐看到的电影多是打口货：断续的情节，没头没尾的故事，说了一半或从一半开始的对话。

从这样的范本里学习写作，写出的作品自然支离破碎，欲说还休。谁知这却惊艳了一帮同属“打口一代”的青年评论家，他们从译介得也有“打口”之嫌的西方现代文论里一知半解了些超现实主义、后现代之类，便强作这些小说的解人，说这就是“经验的片断性和现实的不可知性”、“斩断能指和所指关系”的叙事手法，“给读者留下了想像空间”，奔走相告，说是中国先锋派小说于焉诞生。

九十年代以后有了U盘和互联网，影碟成了历史，打口也成了历史。但有国际版权法的规限，于是就有了视常理和公法为无物的盗版一代。

我曾好奇：如果说打口一代孕育了中国先锋派小说，那么盗版一代在文学上会有甚么建树呢？这几天，当我在内地互联网上看到有关“屎尿体”的言论，有所感悟。哦，前有“僵尸体”，今有“屎尿体”，下一波将来袭的怕是“狗屁体”吧？鲁迅真的是太伟大了，一百年前就借九斤老太之口发出了“一代不如一代”的预言。

（获作者授权转载自Facebook帖文。图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场）

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作者简介：王璞生于香港，长于内地。上海华东师大文学博土。一九八零年开始写作。一九八九年定居香港。先后作过报社编辑和大学教师。二零零五年辞去大学教职，专事写作。主要作品有：小说集：《女人的故事》、《雨又悄悄》、《知更鸟》、《送父亲回故乡》；散文集：《呢喃细语》、《整理抽屉》、《别人的窗口》、《香港女人》、《图书馆怪兽》、《小屋大梦》；长篇传记：《项美丽在上海》；文学评论：《一个孤独的讲故事人—徐讦小说研究》、《我看文学》、《散文十二讲》(此书内地版改名为《作文十二讲》、 《小说写作十二讲》、教学参考书《现代传媒写作教程》等。长篇小说《补充记忆》获天地图书第一届长篇小说奖季军，长编小说《么舅传奇》获天地图书第二届长篇小说奖冠军、第六届香港中文文学双年奖小说奖。