艺术家的“嘉年华”　探讨“自由”为何物

人类的脚步走到公元2017年，虽然不自由的国家依然不自由或更加不自由，但互联网的发展、社交媒体的兴起，令世界看似愈来愈自由。然而，也有很多人看到了“暗涌”，即使在那些原本还算自由的国家，“自由”也出现了新的威胁。早前，国际特赦组织香港分会举办《Carnival》（嘉年华会）展览，邀请40多位本地艺术家和10多位外国术家以言论自由为题做创作，艺术家运用不同媒介去展示看法，有含蓄的、有玩味的……

策展人：完全自由的社会将会怎样？

“嘉年华是个充满奇想、荒诞的场合，可以疯狂地庆祝，举行嘉年华会时，禁忌可以打破、自由凌驾一切传统与规范——人们可以戴上面具、易服乔装，人们喜欢扮什么都可以，身分随意转换，流露傻气。而社会定型可以改变，规条暂时失效了。”居港法籍策展人Caroline Ha Thuc 选择以《Carnival》为题目，让艺术家跳脱地运用想像去做创作。

Caroline接着提出一个个问题：“完全自由的社会将会是怎样的呢？挑战自由的界限是一段奇妙的旅程：我们能否长活于一切都是可能的嘉年华中呢？”她表示，香港人的言论自由该受到基本法第27条保障，这样的自由并不是必然的；在内地，艺术展览时常被政治审查，在开幕时已被人拉倒了，受着不同程度的政治压迫。因此，她邀请了40多位本地和10多位外国艺术家参与展览，以展览为讨论“言论自由”的平台，激发大众思考议题。

上一次由Caroline策展的展览，她却遭到破坏创作自由的指责。去年三月，她为艺发局策展大公共媒体艺术展“感频共振”，其中一个作品是由艺术家黄宇轩和林志辉创作的《从现在开始，我们就是六十秒的朋友》，投射一组倒数数字在ICC外墙。展览正好遇上中国人大委员长张德江访港，艺术家在媒体访问中指出该作品亦有为香港的2047年“大限”倒数的含义，此后主办方艺发局以艺术家擅自更改“艺术家陈述”为由将作品下架。而身为策展人的Caroline也在事后发表了声明，认为艺术家事前未有向她通知，做法违反合约，并强调事件与言论自由、政治打压无关。除了那一份声明，Caroline一直保持沉默。

在此次展览开幕前，记者“不识好歹”地向Caroline重提“旧事”。她说：“黄宇轩二人的作品骑劫了整个《感频共振》的展览，众人焦点落在他们身上，没有人关注其他艺术家的作品，破坏了策展人与艺术家的团队精神。而且，技术人员花了一整年时间去改动外墙装置，改造原本只播放熊仔公仔、商业广告的空间，变为另一个艺术空间，但现在却没有机会了，十分可惜。” 当展览发生争议，策展人夹在主办方和艺术家之间，策展人该如何捍卫“自由”？她笑说：“我会让艺术家自由地工作，我只会提出一些意见，但那只是我的意见，艺术家要随心而行（You do what you want），我不会逼艺术家做事。”她又指，策展人最终决定艺术品摆放的位置，让艺术品在特定场景中产生对话，令观众明白个中意思。

艺术家林岚：我们需要集体力量而非英雄

“Carnival这个题目很有趣，可以是宗教狂热，庆祝至极致，亦可以有不同的字义。而我决定讲平静的事物。”跨媒介艺术家林岚多年参加社区创作，聘请女工、技工、学生共同创作，最为人知的是用回收布料织成大张五颜六色的布幔。今次展览由于创作费用有限，她自己一人创制了木雕作品《一段善水》回应“Carnival”展题。

创作过程一点也不简单，她刻意运用回收而来的，卡板木为素材，即包装木箱的外层木板，质地时软时硬，难以用来雕刻。于是，她特别费神地在木头上雕刻水波纹理，“在物料应用上，我做了不可能做到的事，很费神的一刀刀去雕，然后磨去刀痕，形成平静的感觉。现在少了很多卡板木，因为多人用夹板木，质地没有卡板木实净，价钱较平，与工业没落有关”。

“水波”纹理与木头纹理交错、起伏不定，她形容这是一层层的暗涌。“大船在海上航行，最怕是暗涌。对于香港的状况，暗涌可以是翻沟的暗涌，亦可以助你一把。我常想，你想像‘它’是怎样的，‘它’就会变成什么。”

林岚没有指明“它”是什么，而是含蓄地以作品带出期许，希望社会能汇聚集体的改变力量。“我欣赏默默起义的人，在街头上叫喊口号的，很可能是退得最快的人，他们出来是为了逞英雄。但我们现在要的不是英雄，而是集体力量，所以我做‘水’，有集滴成流的意思。”

艺术家梁美萍：社会早就存在无形的墙

观念艺术家梁美萍在浸会大学任教艺术，某天看见学生正使用捐坏的手机，手机屏幕上有条虚拟的白色粗线，大概是摔坏了。于是，她忽发奇想，把玩手机，走到大街小巷上拍照，与学生曾鸣辉一起创制了作品《吱吱》。

“当我去拍照时，望着这条虚拟的线，我开始以二分法的角度去拍摄事物。依靠着这线去看世界，我看到日常生活中很多不同的事物，都会以平衡位置去出现。例如，建筑上的结构必须要平衡，一班人在作空手道训练都是各自对垒，这全都是平衡的状态。”如获至宝的梁美萍拿出损坏手机，诉说出一个个有关“平衡”的图片和故事。

这条线没有在实体世界中出现，只在梁美萍手机上出现，同时，这条无形的界线，即二元分化的形态，无处不在。“Donald Trump很精僻的说了一句话：‘没有界线就没有国家。’于是，他在墨西哥和美国之间建立围墙，其实这个围墙一早已经存在，美国内部已经有分化况态，不同种族的人根据不同的经济利益而住在不同区域。’梁美萍多年来关注研究全球化的议题，今次展览以手提电话——既个人化亦被全人类应用的物件作为载体，带出“社会分化”讨论。

艺术家亦表达对社会灭声的关注。“有很多人提出社会和谐，让‘和谐’凌驾于很多事物，其实‘不和谐’也是好事；对方指的‘和谐’是想灭声，其实‘和谐’这概念本身已经有两个对立面。”她又表示，要达至民主的社会，是多方团体要对话，并不是灭去一方的声音。也许，“和谐”与“平衡”这两个根深柢固的观念并非如字意般正面，让我们细看梁美萍的手机，从中探索新的意思。

后记

《Carnival》开幕那天，“放不下”的黄宇轩到开幕酒会上示威，手持“策展人破坏言论自由”的标语，又派发公开信。Caroline 主动展开对话，但黄宇轩未有回应，只递上公开信。黄宇轩在网上呼吁艺发局平反当时的决定并对事件作独立调查。