艺术家街头自我“绑架”　黄国才︰有人当我危险人物

11月初的反释法游行，艺术家黄国才（Kacey）手持“基本大法，释即是空”的旗帜，他将法轮功图案改换为基本法，借此讽刺中共“迷信法律”，将基本法变成不可挑战的宗教信仰。香港人上街示威大多会叫喊口号、举举标语，很少玩花样，但Kacey总是鬼主意多多，对于示威常客的他来说，艺术不只是束之高阁的待卖品，也是一种政治表达甚至抗议的手法。他曾说：“我的作品是要让人看到问题的存在。”
摄影：黄宝莹、部分图片由受访者提供

艾未未被扣押　艺术家的觉醒

读建筑出身的Kacey，早年的艺术创作围绕家园与城市空间，作品有《屋企》（1999）、《我的摩天大楼》（2000）、《都市空间》（2001）等等，他创作的三轮车屋“流浪家居”，于2008年获选代表香港参加威尼斯建筑双年展。

5年前，中国艺术家艾未未在北京被扣押80多天的事件，成为Kacey创作的转捩点，他意识到艺术家无法在政治中独善其身，于是在创作中大量增加政治抗争议题。“艾未未只是一个手无寸铁的艺术家，这些事迟些可能会发生在我身上，我和艾有差不多的背景，都崇尚自由，都曾在美国居住，他的遭遇让我感同身受。”

在美国生活的10年间，他从英文书中了解中国文化，而艾未未一事促使他更认真地深入钻研历史，他在公余时间回到学校，修读中国哲学及文化课程。当年，他也曾协助匿名的“涂鸦少女”在警方的追缉中保护自己。Kacey说伞运后多了市民明白自己的公民权利，但当年很少人提及警察滥权，很多人不知如何应对警察，促使他向“涂鸦少女”施予援手。

去到尽的抗议　别人眼中的“危险人物”

当年撑艾未未，Kacey制作了很多心口针派给别人，自己也戴着心口针出席艺术界饭局，席上皆是策展人和收藏家。“有位策展人见我戴着心口针，用英文开玩笑叫大家不要坐在我旁边，因为我是个‘危险人物’。” Kacey回忆道：“他完全想不到，下一个打压的人可能是他。”

Kacey的抗议与创作千奇百怪，包括不同功用的木头车，如以“独立靶场”命名的靶场车，概念来自嘉年华中的射击游戏，打开车厢便是一个靶场。这些车虽然造型精致可爱，却令人质疑到底是不是艺术，而民众又会否明白他的艺术理念？

“我的艺术有含糊的、多重的解读性质，有不同的层次和底蕴，那是艺术的力量。”今年9月，Kacey的靶场车在“平民美食车@中秋追月夜市”展览中展出，他将此当作一种抗议，向警方申请不反对通知书。展出时，有小朋友前来拿枪射击汽水罐，视之为娱乐玩耍；亦有人上前问Kacey何谓“独立靶场”，他便兴高采烈地大谈政治抗争。他说：“我希望透过艺术达到平权。平常市民根本没有机会拿枪指着警察，哪怕只是一支玩具枪，拿枪这个动作已经做到充权。玩具枪是一个工具，但面对愈大的极权，会有愈大的反抗。”

也有人将Kacey的创作视作抽政治的水，他却说：“我做艺术是为了表达自己，我会思考如何在这个时代做到最尽。以后看回现在，原来那时已经做到最尽，那便叫完美。”

延续雨伞精神　以艺术帮助被放逐的人

雨伞运动期间，Kacey经常遇到社民连主席吴文远，“他说参选立法会，于是请我做选举车。”今年立法会选举期间，Kacey为吴文远制作一辆装有数个大喇叭的方形木箱单车，命名为“选举号”，吴文远踏着它在街上穿梭，时而从木箱中伸出头来宣传政纲。Kacey亦为歌手何韵诗制作“流浪太空号”，用于何的演唱会，概念来自太空船的返回舱及David Bowie的名曲《Space Oddity》，单车后的箱子可开合，而何韵诗可以坐在木箱内弹结他表演。

“我在雨伞运动中体会到不死精神，伞运迫使更多人走出来，表达政治的不公义。我们不能流浪、放逐，因为这是我们的家。何韵诗是一个好例子，一个艺人站出来说真话，失去唱片合约，全部人打压她，像是个被放逐的人。” Kacey一系列作品如“漂流家居”、“流浪太空号”都以流浪为题材，他续说：“后雨伞精神是怎样去参与社会，我们的脑袋需要分开对外对内，如习总在北京搞什么，我管不到，但在内而言，我们双脚踏在这片土地上、在社区中，所以我用艺术本能，直接地去帮吴文远和何韵诗。每个人都可以运用自己手上的资源，为社会做点什么。”

Kacey批评不少人只当艺术是一盘生意，把艺术当成社交、投资的工具，而这种想法恰恰又是艺术界的主流。为了改变这种“主流”，这些年来，他减少与商场和某些商业机构合作。在当今时局下，Kacey认为每个人都应该紧守自己的岗位，用自己的本能去发声，“可以去游行便去游行，擅长煲汤的便煲汤。”

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