【恐怖主义】以宗教之命大开杀戒　沙特应背上传播之罪？

上月底，美国总统特朗普在社交网站贴图，展示恐怖组织伊斯兰国（ISIS）的势力范围已所余无几。无疑，当叙利亚民主军（SDF）成功解放叙利亚城镇巴古斯（Baghouz）后，军事上或可称为“胜利”，但必须谨记，ISIS的兴亡不只是军事问题，更隐含着百年的宗教和社会矛盾，故军事歼灭亦不代表当地的社会问题迎刃而解，也不代表滋生出恐怖主义的宗教极端思想已被根除。换言之，枪杆子只能解决战场的威胁，而非思想的威胁，现用“被歼灭”来形容ISIS的状态，实在言之尚早。

瓦哈比派、沙特阿拉伯、恐怖主义的“变种合体”

若要判定ISIS的灭亡，必先搞清楚组织的理念为何。2014年6月，ISIS首领巴格达迪（Abu Bakr Al-Baghdadi）宣布“伊斯兰国”成立，并自封“哈里发”，成为至高无上的宗教和政治领袖。不过，巴格达迪的眼光不止于攻城掠地，换取“营运开支”，而是要根据伊斯兰教法，成立一个跨越现代主权国家的帝国，且代表全部虔诚的穆斯林信徒。乍听起来，巴格达迪的梦想似是痴人说梦，但若不了解这位神学博士思想的种子，则只能从军事、社会角度来理解ISIS的源起。

诚如英籍作家岩士唐所指，ISIS是个伊斯兰运动，它根源于18世纪才兴起，并于沙特实行的伊斯兰教形式——瓦哈比主义（Wahhabism）。随着穆斯林帝国在18世纪开始没落，逐步失去对周边地区的控制，伊斯兰复兴运动乘势而起，其中一派则是由教士瓦哈比（Muhammad Ibn Abd al-Wahhab）所倡导。瓦哈比教派强调的教义主要有三：一是净化信仰，严格推行“一神论”及伊斯兰教法，并将瓦哈比解读的教义，提升到不容质疑和讨论的层次；二是反对异端及偶像崇拜行为；而对近代伊斯兰恐怖主义影响深远的，则是鼓吹以“圣战”作手段，打破各地穆斯林在文化、民族与国界的隔阂，建立公平的社会。

虽说瓦哈比的思想激进，但首任国王伊本沙特（Ibn Saud）的部族才是将思维，转化成行动的“执行者”。当瓦哈比被逐后，沙特部族不但为他提供庇护，同时亦借用了教派的教义，高举圣战的旗帜，四出征服邻近的部落。最广为人知的，是1801年沙特部族攻打现位于伊拉克境内的圣城卡巴拉（Karbala），并屠杀了数千名什叶派穆斯林。当年沙特史学家Osman Ibn Bishr Najdi记述，“我们⋯⋯屠宰并奴役了那里（卡巴拉）的人，然后向万世的真主阿拉祷告，我们没有歉意⋯⋯这就是异教徒的下场。”后来，虽然奥斯曼帝国因没法容忍沙特的扩张行为，出征攻打第一王国，令瓦哈比派势力败走，但直至奥斯曼帝国于一战后瓦解，瓦哈比教派再度被沙特借用，成为现行国内政教合一的管治模式。

二战后，沙特以主权国家的形态站稳阵脚，瓦哈比主义亦成了不可撼动的管治教条。不过，所有宗教原教旨主义都是“易请难送”，而沙特亦对此保有戒心。当苏联在1979年入侵阿富汗时，沙特在美国支援下将其栽培的圣战士“内销变出口”，以对抗“没有信仰的共产党”，最后更使苏联败走阿富汗，但间接也壮大了圣战组织的信心和规模。后来，到1990年波斯湾战争，以拉登（Osama bin Laden）为首的圣战组织正式与王室断裂，并批评当局把穆斯林的利益出卖给外国势力，另组“盖达”（al-Quaeda），另觅渠道实现瓦哈比主义。追本溯源，虽然ISIS有其军事组织的面向，但作为盖达伊拉克分部的前身，其意识形态可算世袭于瓦哈比教派。

拓软实力靠瓦哈比主义　沙特变相出口恐怖主义？

2013年，欧盟的研究报告除了把瓦哈比主义列为威胁，亦对沙特资助海外恐怖活动的角色有所引述：“2009年12月美国国务院的备忘录中写道，‘沙特的捐助者是全球逊尼派恐怖主义组织最重要的资金来源’⋯⋯虽然沙特王国一直严肃对待境内的恐怖主义威胁，但要说服当地官员视恐怖主义融资为战略优先事项，实为挑战”。尽管上文的遣词用字相对保守、平稳，但亦含蓄地指出沙特的所作所为。

公众难以找到沙特资助恐怖组织的佐证，是因为“捐助”从不打正旗号用“政府”的名义进行，但沙特的“宗教活动”素来都与政府关系密切，故也有共谋之嫌。除了臭名昭著的9/11恐袭的调查报告指出沙特和劫机者千丝万缕的关系，美国国务院前高级顾问麦坎茨（Will McCants）也指出，伊斯兰国诉诸于瓦哈比原则和教义，来正当化其暴力行为，实由沙特所推动。”除此之外，Farah Pandith的新作（注一）亦有估算，指近几十年沙特大约花了1,000亿美元来传播瓦哈比主义，当中手段包括资助兴建清真寺、学校、编撰教科书，以及成立文化机构，来构建出伊斯兰教“看守者”的形象。

或者有人会以传播宗教之名为沙特平反，但瓦哈比主义的本质不只是宗教，而是政教合一，并且鼓吹以任何手段（包括暴力），去建立一元化的世界秩序，故不单是宗教保守主义，而是一种绝对的价值判断。当然，不少笃信瓦哈比教的信徒，在太平盛世的日子未必会投身圣战组织，但从伊拉克和叙利亚的战场可见，当极端思想与窘迫的社会环境交杂，思想种子则会犹如被播到肥沃的土壤，遍地开花。尽管沙特“一直严肃对待境内的恐怖主义威胁”，但没有说白的是：若不把恐怖主义的种子向外传播，将不利境内的管治和稳定。难道这还不算出口恐怖主义？

注一：How We Win: How Cutting-Edge Entrepreneurs, Political Visionaries, Enlightened Business Leaders, and Social Media Mavens Can Defeat the Extremist Threat