【01观点】嬉皮士创“一国两制”　竟成丹麦旅游热点？

丹麦首都哥本哈根在全球宜居城市排行榜名列前茅，里面却有一个“三不管”地方名为克里斯蒂安尼亚自由城（Freetown Christiania）。在其城关前，有一块大型牌匾写上“你将进入欧盟区”以提示游人身在何处。不过自由城既非欧盟区成员，又不完全隶属丹麦管治，亦有别南苏丹、科索沃等在母国脱离出来的政治实体。在自由城的主要道路普舍尔道（Pusher Street）上，有人写上城中“仅有”的三项规例，分别是“请享受”、“不准拍摄”及“不准跑”。有些人说这个占地只有34公顷（约比维园大三分之一）、每年吸引愈百万旅客的袖珍小城是前卫的乌托邦社会实验；有人则认为是三教九流之地。到底这个三不管之地反映出丹麦政治文化中哪个面向呢？

自由城实行人民公社制　是乌托邦还是罪恶城？

人民公社制，乍听起来已是历史书的过时概念，毕竟法国大革命时的巴黎公社、西班牙内战时的共产主义公社，抑或是中国大跃进时期的人民公社，其集体主义生活方式和生产制度不是被当局武力取缔，就是因为经济管理不善，令民众生活陷入水深火热当中。相比之下，丹麦社会上下强调的共识政治，或是自由城能屹立超过40年的原因，使它成为全球“寿命”最长的人民公社。

事实上，自由城可算是二战后反文化运动和共产主义思潮下的产物。1971年，一群嬉皮士“占领”了位于哥本哈根中心的一幅荒废军事用地，并对外宣称该地将实行无政府主义人民公社。社区公社从1972年只有200至300名居民，慢慢吸引到其他自由艺术家、草根运动人士、摇滚乐手等自由派到城内定居，目前约有900名居民（但自1975年人口已停止增长）。在反主流文化的意识形态主导下，当年创城的克里斯蒂安尼亚宪章是这样写道：

“克里斯蒂安尼亚的目标是建立一个自治社会，让每个人在充分尊重整个社区利益时，个人也可以蓬勃发展。该社会必须在财政上独立。 此外，社区的共同追求必须始终如一，避免身体和心灵方面的污染。”

不过，尽管其另类文化和建筑能吸引大批旅客慕名而来，而居民亦乐于参与社区事务，但同时城内的大麻及毒品问题亦间接影响其存亡。一如上文提及，自由城是由一群受嬉皮士所创立的“乌托邦”，而嬉皮士吸食大麻或毒品的情况十分普遍，使自由城创立以来一直与丹麦政府存在着争议。由于丹麦不像鸟拉圭、牙买加、荷兰及美国部分州份般将大麻合化法，丹麦政府本想对城内的大麻及毒品问题采取视而不见的态度，但此态度却引来跨国犯罪集团到城中“霸地盘”，及后更发生枪战，令丹麦政府不得不重新审视其政策立场。

丹麦式治理方式  体现共识政治可贵之处

不过，40多年来自由城仿佛就像一个对抗主流文化的桥头堡，证明了主流与另类文化能够彼此兼容。自由城除了为民众提供一个另类的社区自治模式外，其独特而环保的社区设计更成了旅游热点。事实上，自由城的法律地位并非一蹴而就，而是政府与居民经过长达九年多的谈判，才能保持今时今日的风貌。

须知道，自由城原本就是嬉皮士逆权侵占霸来的土地，而城内所行的公有产权根本完全不符合丹麦的法规。2004年，丹麦当局为了“正常化”自由城，国会通过了一项有关自由城的修正案，旨于将自由城纳入哥本哈根可持续发展的城规中，试图透过法律手段改变其面貌及解决产权问题。

在政府不断施压下，自由城居民于2009年决定向法院提出诉讼，声称他们拥有该土地的永久使用权。居民不服丹麦高等法院（东区）驳回该诉讼案，继而上诉至最高法院。可是最高法院也没有作出对居民有利的判决，更重申政府对于该土地拥有充分处置权（Full Right of Disposal）。