【社区异想】追月为猴王诞　秀茂坪有孙悟空上身滚油洗面、食炭？

原来每年中秋翌日都是猴王诞，观塘秀茂坪有间大圣庙供奉我们在《西游记》中熟识的猴王孙悟空，听老街坊说庙内有人懂“神打”，每年农历八月十六日庙内的“乩童”会请齐天大圣出乩，让衪附身指引善信，又会以滚油洗面、赤足踏炭和上刀梯为信众消灾解难。香港有人膜拜孙悟空？神佛附身通灵又真唔真？

走入秀茂坪这座大圣庙，猴王尊像身穿袍服，双目炯炯有神，庄严地望著拜祀的人。陈婆婆40年来逢农历初一和十五都会来拜大圣爷，“衪当然灵啦，睇我80岁仲咁精神咁健康就知啦。次次都保佑身体安康。”

庙堂成乡里相聚空间

这天农历8月15日，她多带祭品准备翌日与乡里跟大圣爷贺寿。婆婆是汕尾海陆丰人，与庙内管工和来参拜善信是同乡。这间大圣庙多年来都是他们聚首拜神的地方。

孙悟空相传是仙山一只由灵石化成的猴子，不久成为中国民间信仰，早在宋朝已有猴王庙建在今天福建福州；其实比小说《西游记》的孙悟空在明朝取西经更早出现和受人供奉。
据历书记载，孙悟空的诞辰是农历8月16日，故信众于这天贺诞。

上世纪60年代初大批新移民从内地来港，政府把部分人安置在秀茂坪徙置大厦。他们当中多是鹤佬人和潮州人，因不谙广东话，难以融入香港，区内社团为团结乡里，于是在附近兴建特色庙宇，让他们供奉家乡的神明，其中大圣庙在1968年建成，是区内历史最悠久的庙宇，后来附近更有条村命名为“大圣村”。

香港现时有最少4间大圣庙，分别位于香港仔石排湾、柴湾、葵涌石离白云洞和秀茂坪，当中以秀茂坪这间最著名。
据大圣佛堂的史迹资料写道，在1960年，齐天大圣曾于一名香港居民上“显灵护身”，初时藏身香港仔，后来在筲箕湾一间小庙安座，1968年“降临”秀茂坪一对姓余的老夫妇家里，让他们在秀茂坪第37座4楼37室安设大圣佛龛；同年区内大圣庙落成。

大圣爷怎样“附体”？

孙悟空跟著乡里移民到香港，当年安居在安达臣山的秀茂坪道山边。这庙址是人称“铁马骝”的钟淦在1960年代初觅得，他是倡建庙宇的善信，在2005年过身。当年他称大圣佛祖经常降身在自己身驱，建庙后，每年农历8月16日的猴王诞，他便会“神打”。

相传孙悟空屡犯天条被押天庭处死，但矛戳、剑刺或火烫都不能取其性命；信众在猴王诞会布置好场地和用具，模拟当年衪受苦难的场面，深信“大圣爷会上身降乩”。

现时管理这庙的九龙大圣佛堂公司主席林祖实，信奉大圣佛祖20多年，他说从前每年猴王诞，庙内几个“乩童”包括钟淦，就会成为“童身”。信众见到在神位前的玻璃制吹气泵会无端端作响，之后乩坛沙笔大动、疾书如飞，就知道“大圣爷降身”。大圣爷附身后，“乩童”会发抖和喃喃自语，并大力拍动祭坛，或突然静下来“说话”。

大圣爷显灵能以滚油洗面？

林祖实说，最厉害的是，猴王降乩及上身后，这班“乩童”会以滚油洗面、赤足走火炭、口含烧炭、上刀梯等，做出各种高难度的项目，“甚至割舌头的血蘸在灵符上。童身唔痛㗎，因为大圣爷在身内，佢哋醒咗自己觉得冇事发生过咁。”林祖实强调那些不是“高难度表演”，“是神明下凡是为人们消灾解难、保佑平安。”

他说，每次猴王上身乩童后，善信可祈求指点迷津，查问择日子、病痛和家宅等等，亦会领取那些炭块，相信大圣爷显灵走过，有镇宅作用。“即系好似长洲抢包山咁，拎平安包保平安。”另一理事林先生在旁补充。

康文署辖下场地不准“神打”、搭炭路

这几年有不少人在网上问：“仲有冇得睇神打”，孙悟空还会附身吗？原来因为秀茂坪约10年前陆续重建，区内数间庙宇包括城隍庙、观音庙一同迁往临时庙址，地方较以前狭小，因此贺诞取消了神打和附身环节，改为举行其他酬神仪式，如大戏演出、舞狮出游等。

尽管新庙4年前在同区安达臣石矿场附近宝琳路落成，林祖实说位置依然不及以前大，他们亦将仪式移师几街之远的秀茂坪球场。那球场属康文署辖下，“举办活动要守规矩呀。”忠哥说。近年他猴王诞会与另一人分别“化身”三太子哪吒和孙悟空出游，但并不会像之前的“乩童”会“神打”。“政府不容许我们搭刀梯和炭路呀，因为刀梯要稳固需要挖穿地板、炭路会烧坏个地呀。”

另一理事林先生补充：“政府话呢啲有一定危险性，好似以前取消抢包山咁啰，咁我哋都冇咗（神打）喇。”但主席林祖实深信：“大圣爷不单生日那天会附体，衪平日有时都会降身显灵。”

历史资料来源：《观塘庙宇实录》（2010）观塘民政事务处及观塘区议会出版、《九龙大圣佛堂50周年特刊》（2017）九龙大圣佛堂有限公司出版。