书法家徐三庚　书风违儒家理念而遭排挤︱冷气考古︱张锦发专栏

清末开始出现了很多大师，有吴让之、赵之谦、吴昌硕等，位位都是开风气之先，成为一代宗师，其中有一个人凭独孤一味跻身进了艺术的殿堂，但又同时成为大家眼中的异类——那就是金罍道人徐三庚。

文、图：张锦发︱原题：吴带当风徐三庚

他的书法个性张扬，张扬得来近乎跋扈，早年更被视为旁门外道，不少书法家、篆刻家甚至严禁学生学他的风格。然而是金子总会发光，今日不论中港台日也有不少追捧者。

徐三庚（1826年－1890年）的背景非常有趣，他出生贫苦农家，当时恰逢列强进入中国，又有太平天国运动爆发，国家一片衰颓，只好外出谋生，尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，后半生便以鬻艺为生。而徐三庚得到道士指点的往事也非常像小说故事情节，就如一个傻小子得到绝世武功的秘笈，然后又得到神秘高手的点拨，后来终成为一代高手。那个傻小子就是徐三庚，那本秘笈就是我们之前提过的“九阴真经”——天发神谶碑，而那个神秘人是谁就不得而知。

书风把奇险推到极致

说完故事就要说正事。徐三庚的艺术风格很单纯，纯粹就是从天发神谶碑而来的，我们看到他临摹的四屏，或者是篆书创作的对联有很强个人风格，与天发神谶碑相比，并不是依样画葫芦式的临摹，更多时候是强化了原来的长捺、长按，把天发神谶碑应有的奇险推到极致，这种审美观显然违背了儒家思想强调的“中和”、“温润”，所以不难猜想当时会受到其他人的排挤，但这种心态又与我们现代人所追求的个性又很相近，所以今天他又受到了很多人追捧。

今天看到的徐三庚篆书墨迹，比如临《天发神谶碑》、书《出师表》、《东方朔赞》等成熟期篆书都非常有意思，我们看到他喜用浓墨起笔，远看起来是头重尾重，中间作水蛇腰，与同时代其他大书法家相比，比如吴让之是方圆交替，喜欢掺杂隶书笔法，但徐三庚却纯是以篆书字形入字（二人作品见下图），笔笔刚猛，多用侧锋，而且他行笔非常急，中间常常夹杂飞白，所以整幅字看起来常常充满张力，前人所谓如折古刀、如断金簪就是这个意思。

当徐三庚把篆书转入篆刻的时候，由于受印面限制，长捺难以舒展，所以他又会故意为之，把长捺屈曲、转折为横划，于是感觉有如阔袍大袖的高士一般，这种风格也为他赢来“吴带当风”的美誉。（注一）

但是这种风格与前人学篆刻求方正平直的心态大步相同，以前不少老师因此非常介意学生开头的时候学这种风格，为的是怕学生走偏了回不了头。所以综观当代篆刻家里面，有不少名家偶尔会创作一下，但是纯学徐三庚的人却也只是凤毛麟角。

顺带一说，在清末众多大书画家之中，徐三庚是其中一个曾经踏足过香港的名家，也有一枚传世的印章“弢园藏”记录了他游历香港的事迹。

注一：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂；后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

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