香港故宫开幕︱宋徽宗山水画《雪江归棹图》疑揾代笔？︱阿难专栏

香港故宫馆七月开馆，第一期展品之一有宋徽宗《雪江归棹图》，这幅传世宋徽宗唯一一幅山水画，就是否徽宗真迹备受争议，在北宋亡后此画消失将近500年，到明末才重见天日，这幅名画又卷入明朝张居正和严嵩两代权相的逸事，其传承可谓传奇。

古代山水画以用色可分为“青绿山水”和“水墨山水”两派，国宝《千里江山图》（北宋王希孟作品）属青绿山水，《雪江归棹图》则为水墨山水代表作。

《雪江归棹图》为宋徽宗赵佶（1082–1135）29岁时作品，纵30.3厘米，横190.8厘米，绢本长卷，画上有徽宗以瘦金体写上“雪江归棹图”五字，更有他恍如“竹”图的“天下一人”花押落款（见下图解说）。据拖尾上蔡京题跋，宋徽宗原绘有春、夏、秋、冬四时变化的山水画，现只有冬景一幅传世。“棹”指舟船，宋代山水画好以“归帆”、“还舟”、“暮舟”为题，描绘片帆渡江之情景，有论者指徽宗偏以“归棹”为名，因“归棹”有可能指暗指天下“归赵”（宋代皇室姓赵）之意。徽宗成画之年，宋廷积极向辽扩充版图，徽宗正值春风得意之时，画题故被指有大片河山“归赵”之隐喻。

民初遭溥仪偷运出宫

北宋亡国后《雪江归棹图》一度失去消息，将近500年后才为明朝太保朱希孝所得，及后归王世懋所有，此后这图传承开始颇为详细，先后经明代程季白、清代梁清标收藏，乾隆年间收入内府，著录于《石渠宝笈续编》。民国初年，软禁于紫禁城的溥仪深知自己留宫日子不多，为未雨绸缪，他以“赏赐”名义把多件禁宫书画珍宝给予弟弟溥杰和堂弟溥佳偷运出宫，后来溥仪逃到东北将这批珍宝放于长春小白楼，时至伪满州国倒台，溥仪出逃，故宫珍宝开始流出市面，消息一出大批北京琉璃厂古董商纷纷到东北抢这批“东北货”，《雪江归棹图》最后由商人郝葆初所得，并转售收藏家张伯驹（现在多件国宝级书画，都是经张伯驹购入才得以保存），1962年张伯驹把《雪江归棹图》捐赠予国家，经文物局拨归北京故宫博物院。

王世贞家族与两代权相恩怨

《雪江归棹图》收录有宋代蔡京，明代王世贞、王世懋兄弟、董其昌的题跋，乾隆亦在画上两度题诗，为这作品带来不少信息。据王世懋题跋所载，朱希孝离世后，他的藏品大量流入首辅张居正手上，偏偏《雪江归棹图》为王世懋所得，张居正向王世懋洽购此图遭拒，怀恨在心借故革职其兄王世贞。张居正死后，这位权相为明神宗问责抄家，张家大量珍品书画因而被焚毁，王世懋题跋写下这段故事（见下图），并庆幸当年没有割爱张居正才让《雪江归棹图》得以保存；又王世懋父亲王忬因声援权相严嵩政敌，遭严嵩以他对蒙古战事不利为由冤杀，王家遂与严嵩结怨。由于王氏父子先后与明朝两代权臣结怨，后来民间以讹传讹，将王世懋因《雪江归棹图》开罪张居正，变成王忬因《清明上河图》开罪严嵩，这个讹传故事成为清初剧作家李玉的灵感，写成杂剧《一棒雪》，《一棒雪》后来又以戏曲演出情节见于曹雪芹《红楼梦》中，成为曹雪芹暗示贾府没落的彩蛋伏笔。

《一棒雪》故事大纲︱讲述明朝嘉靖年间，京官莫怀古家有祖传玉杯一捧雪，被裱糊匠汤勤得知向严世蕃密告。严世蕃以权势向莫怀古索取此杯。莫怀古以赝品交予严世蕃却被识破，莫家仆人莫成代主人赴死，汤勤被莫妾薛雪艳刺死。最后莫怀古儿子莫昊冒死上书，以昭雪父亲不白之冤，一家得以团聚。

史载宋徽宗作画产量极多，单是他授意编成收录15000幅画的《宣和睿览册》，内里有不少画作便是他的写生画稿，逻辑上这产量与一位日理万机的皇帝能做到的数量不合（所以才亡国吧！），因此有人质疑传世徽宗作品很多是代笔之作，当中包括《雪江归棹图》。

乾隆力证为宋徽宗真迹

最先掀起争论者，是徽宗宠臣蔡京的儿子蔡绦。钦宗继位后，蔡京父子被贬，蔡绦在《铁围山丛谈》中提及徽宗不少作品是“代御染写”（找人代笔），因蔡绦父子与徽宗关系匪浅，其说故受到高度重视，明朝董其昌亦在其《雪江归棹图》题跋沿袭此说，质疑这图为代笔之作；然而也有不少人为徽宗平反，例如与徽宗同代人，书法家米友仁（米芾儿子）曾在另一幅画题跋上，提及宋徽宗精于山水画，这题跋书于靖康之难后，那时宋高宗为皇帝，米友仁并无政治压力为徽宗献溢美之词，数百年后乾隆皇帝力挺徽宗，先后两次在画上题诗考证，驳斥董其昌说法，更于卷首题上“积素超神”四个大字，对此画可谓钟爱有嘉。

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这个围绕宋徽宗真迹的争论一直持续至当代，但主流学界仍然认为《雪江归棹图》是徽宗真迹无疑。

教学活动建议：
1. 学生选一个形容自己的四字成语，设计一个Logo。
2. 硬笔临摹宋徽宗瘦金体，练习“雪山归棹图”五个字。瘦金体以毛笔书写颇具难度，但作为硬笔书法是一款不错的学习字体。

作者简介︱阿难，前教育工作者，参研佛学，迷于长物，喜欢从古物中看趣味。

（专栏“阿难说器”每双周刊出，图由作者提供，标题由编辑撰写。本文不代表艺文格物立场。）