【展览】艺术家盂兰节“烧数簿” 上面和下面的人有无接收到？
随着时代的变化，祭祀文化也出现不同的改变。形式上，以前每逢清明、重阳，攀山涉水到山头祭祖慎终追远，近代却兴起网络祭祀，安坐家中按键点香烧金元宝，都一样可以聊表心意。纸祭祀品方面，愈来愈多样化，听说纸扎版云吞面卖得比茶餐厅贵，而睇怕仙人也要跟上人间潮流用iPhone 8或iPhone X。
刚过去的中国盂兰节前夕，本地艺术单位C&G艺术单位继上年后，再在太子道／水渠道花园举行“烧数簿”，邀请艺术家制作艺术扎作，并参与焚烧仪式。当时“01文化”对“烧数簿”亦作了现场直播，而那些艺术扎作最后烧成如何，你可以看看“烧数簿”文献展。
烧数簿之所以出现，与西九文化区有直接的关系。C&G曾策划与西九文化区有关的活动，也参与不少其他单位在西九文化区举办的艺术活动。十多年来，他们发现西九文化区有不少问题，例如营造的由上而下的“高格调”艺术、硬件建设的重要性凌驾软件政策策略、不能领头发展香港的艺术文化。从政府实施西九文化区的方案，他们有感政府倒模了一个又一个的大白象，于是策划了一个以艺术家主导的艺术计划《西九化谈实录》，从“西九化”的香港“谈起”。
《西九化谈实录》定期在隔月的第二个星期五，在九龙西区的不同公共空间或公私难辨的地点，进行不同主题的微型游击式艺术活动。上年，《西九化谈实录》第二个活动便是孟兰节当日的《烧数簿》，今年再度举行，让艺术家在公众场合与民众作有机的参与、合作、谈论。
今年“烧数簿”的参与艺术家包括严瑞芳、梁衘东、叶启俊、朱耀炜、刘南茜、余荣基、冯卷雪、梁展峰、李碧琪 、邓广燊、周姗祐和C&G，他们制作的艺术扎作形形色色，数簿、十个救火的少年、虎头铡、粉红泡沫金鱼、自由字体、泥、父亲书柜里他从未读过的书……现场有不同的人士围观，艺术家会先解释创作的意念，再把作品放在一个由铁皮搭成的“化宝盘”焚烧。
同时，也有网上“点烧环节”，艺术家李碧琪《一人一信致阎罗王》邀请现场和网上观看直播的观众，写下自己的想法，烧给阎罗王。DSE课程、TSA评估、袁国强都是网民的热门“点烧”项目。
上述所提到的应节、尽孝、奉献、求神拜佛的寄意外，艺术家与香港现今颓坏的社会对话，赋予祭祀仪式额外的意义，如“发泄，对不满作出灵异的控诉”，“控诉、诅咒、表演、诉求”。那一晚，一时时的微微雨下，雄雄烈火燃起香港地各式各样无信用及荒谬事件，照见了无尽的谎言和不安。
虽然，一切烧尽了，烟销云散，不过，活动进行期间，廖韬拍摄录像记录。因此，未能现场出席参与的民众可到C&G Artpartment的文献资料展览，观看拍摄的片段。除此之外，有些烧不掉的东西也会陈列在展览中，让参观者以另一个角度，更深入了解艺术家的创作。
叶启俊《整咁多，都系想一齐听首歌》
叶启俊因听懂达明一派1990年创作的歌曲＜十个救火的少年＞，有感这首27年前的歌曲仍切合香港的现况，因此制作了十只色彩缤纷的救火少年的纸扎公仔。他改变纸扎公仔惯常叠起双手的侍侯姿势，改为举起双手，奋起顽抗。面对香港愈来愈多荒唐事，叶启俊出力抵抗麻木，找回“火”。
朱耀炜《时间都是这样过，慢慢便会忘记。》
朱耀炜如变魔术般，手中的气油弹一时瞬间消失，一时在手中烧着。他表示，“每个人心中都有个汽油弹，但到最后就算连自己都烧掉，也只能把它待在手中化成灰烬！”
刘南茜《烧了一本父亲书柜里他从未读过的书》
因为政治取态不同，家长和儿女间失语的情况，不但常见于雨伞运动期间，更发生在刘南茜与其父亲之间。她以行为艺术表达父女之间的不解。她父亲相信“中国是全世界最民主的国家，西方都在向我们学习”，但书柜中却藏着托克维尔写的《旧制度与大革命》，她知道父亲没有读过。她把书和父亲喝剩的二锅头，从北京的家中带到香港，她把二锅头浇到自己身上和书上，就像拜神时先奠酒一样，再把书烧掉。
余荣基《哗！粉红泡沫金鱼人！我 ❤ 鱼。鱼 ❤ 我》
余荣基穿上自己创作的粉红金鱼，不停叫人摘下鳞片，许愿，抛入火焰中。他指，一切只从人愿，若要愿望成真就要付出代价。
冯卷雪《鱼之葬礼》
冯卷雪揭开并展示一张张的纸牌，以今年八月的棕榈油污染事件为切入点，以不会发声的鱼儿为主角，交代他们怎样吃垃圾和被杀死，讽刺人类的行为。
C&G 《虎头铡》
C&G制作了大型的虎头铡，或许能在阴间，将破坏公义、满手罪恶的人砍下头脑。另外，还制作和烧掉了一本印有由00000至00777数字的数簿。“777”所指何物，你懂的！
周姗祐《自由》
很多人都在追求及争取自由，但周姗祐有感很多人被剥夺拥有自由和追求自由的能力。因此，她制作了“自由”的字体模型，将自由烧给天上和地上的人，象征期望他们有权力重获自由。
“烧数簿”文献展
日期：9月15日至10月22日2pm-7pm（星期二、三及公众假期休息）
地点：C&G 艺术单位（太子西洋菜南街222号 三字楼）