【佑宁堂重建】神学者：教会从来都有同发展商合作　但须透明公开

位于半山区坚尼地道的香港佑宁堂堂址已有68年历史，将与发展商恒基合作将教堂重建成22层高的综合大楼，最低5层将保留作教会之用，其余发展成高尚住宅，决定引起争议。2014年佑宁堂内部以仅高于三分之二门槛通过重建方案；有反对教友指至今仍不能理解教会决定，忧虑重建变相成赚钱工具。1979年开始在循道卫理联合教会担任牧师、前中大崇基神学院院长院长的卢龙光牧师则指教会与发展商合作是常见做法：“教会从来都有同发展商合作做生意，之不过唔可以分红；教会就系做生意，将啲收入要嚟资助返自己嘅服务 。”
摄影：颜宁

卢牧师解释教会教会服务能独立运作才是最理想状态，不依赖公帑才能保持主动性。他指，现在讲求Self-financed（自我融资）的价值已成为社会共识。他解释，大学现在都要自己筹钱，“政府自己都鼓励紧大学都要自己揾钱，又话你有冇咩发明。”

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单靠奉献难应付重建开支  土地升值以换取资源

位于坚尼地道和皇后大道东交界的循道卫理会国际国际礼拜堂亦正进行重建。很多人或会以为教会奉献收入能应付重建开支，但是，卢牧师举例指其教堂重建所需的4亿5000万即使由全港一共约1万名校友一起筹款，便每人需付出4万元；但现时现在教会计合其他储备、奉献后仍欠1亿8000万。

卢牧师指土地是教会有商业价值的财产——尤其现在土地的价值随著周边地区发展后升值不少，“教会拥有𠮶啲地，啲建筑物又老，你又唔够钱去起 ，咪用土地揾钱嚟去起楼。”他举例指其中一个最早的项目是位于沙田道风山的晓翠山庄，由道风山基督教丛林与新鸿基合作改建而成，于1993年建成。他指：“30年前开始倾合作，𠮶度本来系荒郊，种下田。”

卢牧师形容自己如同教会的“管家”，并不拥有这些财产，“上帝畀咗块咁嘅地你。点呀，仲系3层楼系度吽？呢啲资源应该好好运用。”

例如浸信会神学院前址在何文田山道，后来与新鸿基合作将原址重建为何文田山一号，并由新鸿基负责神学院在西贡西澳新校舍的地价和兴建费用。而循道卫理于80年代末期与恒隆合作重建海陆军人之家（又称水手馆），后来改做青少年中心；直至1988年，教会与恒隆合作改建成卫兰轩；项目部分收入已拨入资助中大崇基神学院，以及每年到柬埔寨的宣教工作。

教商合作　应更看重服务价值

即使教会与地产商合作的做法不算罕见，但卢牧师认为教会应有坚守的原则，“教会嘅钱用返系教会服务就系原则 。”而且，教会提供服务看重精神价值和社会价值，与发展商看重商业利益截然不同。

卢牧师指做生意不是教会最核心的使命，所以不会营运酒店或商舖。他忆述当年与新世界签订合作重建位于湾仔轩尼诗道的循道卫理香港堂时，香港堂拥有最低的10层，新世界拥有另外13层20年；新世界希望能拥有地下那层，提议教会搬上上层，当时卢牧师拒绝指：“唔得，最好嘅地方我哋要嚟做教会；佢话要来做舖头，我就话唔得，要来做公共空间。”

香港堂在2009年湾仔维景酒店酒店发现猪流感个案和2014年雨伞运动期间曾经开放予警察和公众人士使用；现在香港堂在午饭时间的提供地方供湾仔上班族作饭堂，期间有演讲和音乐表演。卢牧师解释，从商业角度是无可能用这些地方作以上用途，“佢认为最有商业价值嘅地方，我就认为最有服务价值。”

根据去年法庭就豁免执行《佑宁堂法团条例》的文件指，香港佑宁堂将重建成22层高的综合大楼，最低5层将留作教会用途，其余17层将用作住宅用途，共提供45个单位；其中19个由佑宁堂所拥有，当中7个单位需用作“政府、机构或社区”用途。邻近教堂的坚丽阁建筑面积呎价已达四万多元，有反对教友指届时教堂的收入将非常庞大，但是并无交代将如何运用住宅单位及其收益。

教会分裂须付代价　说服教友需资讯透明度

反对佑宁堂重建的教友亦表示，教会并无交待将来重建后所得的地方和资金将如何运用、重建草图、相关建筑师报告等，由始至终都看不到重建的原因和需要。卢牧师认为重建决定需资讯透明，亦要开大会讨论，让教友可以面对面质询，例如请建筑师在大会上解释重建计划，“图则、报告印晒出嚟，讲晒点样做、用几多钱、啲钱点样分、点样收到钱，一毫子都数埋比佢睇。”。

教会面对重建有意见分歧，卢牧师认为好正常，教友未必明白重建的原因，“其实讲到尾都系佢点样说服到啲人，最重要是解释‘点解要拆？ 做咩要起？为咗做咩？’”。有反对佑宁堂重建的教友认为“合一（Unity）建基在真理和透明度之上”，将来重建后将会离开教会。若在有分歧的情况下继续重建，卢牧师认为教会可能会因此付出分裂的代价。“呢个好伤，计唔到值几多钱，伤痕系好难修补。”他续指，由一开始的猜疑，到后来会出现指控，“以后离开我都周围讲你坏话架啦。我走咗你都唔会开心，𠮶班人本来系老友。‘你哋班人牙擦擦，就系为咗钱、有钱乱洗。’呢种指控系一世。”