【穆斯林生活】九龙清真寺屹立百年如社区中心　逊尼什叶共融　

在游人如鲫的尖沙咀，有一座历史悠久，却经常被人忽略的建筑物——九龙清真寺。九龙清真寺早于1896年已屹立在香港，为前英军威菲路军营（现尖沙咀警署）的南亚裔穆斯林士兵而设。后随军营迁拆，清真寺再于弥敦道现址重建，见尽九龙变迁。在10月之前，很多本地人都只是“掂行掂过”，没有太大意欲了解；10月以后，却有本地人自发“守护”，甚至清洗“被染蓝”的大门。有人说，香港人与穆斯林成功connect，但香港人是否真的认识伊斯兰教？
事隔一个多月，人们对清真寺的聚焦不复当时，穆斯林生活回复平静。“没有人入来清真寺，大家都不敢入来。”香港回教信托基金总会教长王孟扬（Imam Sulaiman Wang）说。
王教长不欲多谈近日的政治纷争，但他说，港人对伊斯兰教了解不多，希望港人从参观清真寺，慢慢认识伊斯兰教，消除歧视和误解，“亲自来看清真寺，感受一下，我们很欢迎他们来。这里看似没甚么看，但隐含很多智慧。”

对非信徒没有衣饰要求

上月，警队在用水炮车向清真寺发射蓝色水剂后，曾派高层登门会面及表达关注。当时有女警身穿短袖，亦未有用围巾遮掩头发，被批评不尊重伊斯兰教。被问到女性是否一定要包头蔽体才能入清真寺，香港回教信托基金总会王孟扬教长说，伊斯兰教对非信徒没有要求，“不是没有戴就不能入，我们没有这样要求，他人都不相信，我们甚么说也没有用，视乎你自己懂不懂得尊重。”

相信神但不拜神　服从造物者

“香港人了解不多，很少，始终生活上已经没有太多来往，又有文化差异。”王教长说。

近日连串冲突，引伸对伊斯兰教讨论，可以看到港人对这个宗教的不理解。然而穆斯林群体在港生活已超过175年，比很多从北方南下而来的华人，扎根本地的时间更长，2016年香港穆斯林数目更达至约30万。那么到底伊斯兰教是一个怎样的宗教？

“甚么是神？ 生神、死神、雷神，我们相信有，但我们不会拜，就好像我们相信有鬼、灵，但我们不会怕，也不会拜。我们是拜创造神、鬼、人的造物者。”

“伊斯兰”意指和平顺从

王教长解释，穆斯林服从的是创造万物的真主（the creator）。“阿拉（Allah）是造物主其中一个名字，不同语言、文化有不同名字，中国人就会称之为真主。”单从字面看，难以理解从阿拉伯文翻译成的“伊斯兰”（Islam）的真正意思，王教长说，“伊斯兰”不是一个人、一个地区或者一个民族，而是和平、平安、顺从的意思，而穆斯林（Muslim）就是信奉伊斯兰的人。

一日五次礼拜　开始前需洁净身体

踏入九龙清真寺，地下大堂有告示牌说明是日各礼拜时段的准确时间。王教长指出，穆斯林一天内会进行五次礼拜，分别为晨礼（Fajr）、晌礼（Zuhr）、晡礼（Asr）、昏礼（Maghrib）及宵礼（Isha），作为身心修炼，及纪念真主和提醒祂的教导。

五次礼拜有指定时段，但每天时间都有些许出入，王教长解释，时间视乎日出、日落调整，故此夏天与冬天有不同。“第一次是日出前的90分钟，虽然日出时间天天变，但我们不用天天变，总之保持在那个时段内即得。而第二次在中午，第三次在下午，第四次则在黄昏，最后一次就在天黑之后，至睡觉之前，或者半夜的时段。”

在礼拜之前，穆斯林需洁净身体，清洁双手、口腔、鼻、脸、胡须、手臂、头部、颈部和耳朵，最后则是双脚。“不是洗澡，但都差不多。”而女士礼拜前，则需戴头巾、穿长袖衫裤或传统罩袍遮盖身体。

在先知穆罕默德离世后产生，穆斯林在谁才真正有权继承“接班人”上有分歧，继而分裂为逊尼派及什叶派两大派别。两派想法各异，偶有争斗，甚至迫害。实际操作上，逊尼派穆斯林每天礼拜五次，而什叶派穆斯林则祈祷三次，分别在早晨、中午、日落。
香港的穆斯林以逊尼派为主，但两者都能融洽共处，不同中东地区，出现两派敌对局面。香港回教信托基金会总会主席库马．门哈斯（Oamar Minhas）指出：“香港可能是世界上唯一的地方，让逊尼和什叶穆斯林可以肩并肩，在同一座清真寺内进行礼拜。”

伊斯兰教礼拜没有神像　不用贡品　

访问当天是星期日，下午五时四十多分，即将踏入昏礼时段，陆陆续续有穆斯林脱下鞋，走入清真寺内。其中男士们鱼贯进入能容纳一千多人的正殿，而女性则留在下一层。礼拜由主持人带领，所有人一致朝向一面内凹的墙壁敬拜。他们做出一套特定动作，将手放在两耳，再将手放在肚脐，站立、鞠躬、叩头、跪坐，配合诵念《可兰经》及赞颂真主的祈祷词。历时大约十分钟，礼拜完成，数百人又鱼贯离开清真寺。

“你看，这里和其他宗教场所有何分别？”王教长问。正殿内铺设绿色的地毯，白色的大理石墙，圆拱型的屋顶，水晶吊灯，两旁有几张椅子，除此以外没有多余装饰、家具，更没有任何的神像，十分简洁。

圣地麦加方向朝拜造物主

他说，这里没有偶像，即没有任何形式的神像、人像，也没有任何动物、图腾、标志及符号。“什么叫任何形式？即雕刻、画像、poster、投影都不可以。”他又解释，中心那幅内凹墙壁其实并无任何意思，它只是一幅回音壁，功能为扩音，以及指出Kaabah（卡尔巴）的方向。Kaabah又被称为“天房”，是位于圣地麦加的建筑物，是全球穆斯林礼拜的方向。王教长指，他们不是拜Kaabah，只是朝向这个方位，拜造物主。“不用透过任何中间人，人又好、物又好，不用透过icon（偶像）拜造物主，我们直接拜造物主。”

清真寺和教堂、佛堂不同，这里没有烧香、蜡烛，连生果和鲜花也没有。礼拜时，穆斯林没有使用乐器、法器，只是用人声颂唱。王教长说，伊斯兰教是不需任何贡品，“我们相信造物主是无求的主，万物求于祂，祂是无求的。我们一日礼拜五次，一辈子拜数十年，都不用烧一柱香。”

任何地方均可进行礼拜　“伊斯兰”是生活方式

“礼拜”（阿拉伯文的Salaah），香港人一般理解为“祈祷”（阿拉伯文的duaa），但王教长指两者并不相同。相对而言，祈祷则没有任何条件，亦不限时间，较为随心所欲。

那么穆斯林一天没有礼拜五次，会被视为不虔诚吗？他说礼拜不一定要在清真寺进行，“只要干净，任何地方都得，学校、写字楼、公园、海滩、机场、火车上都可以。”而穆斯林可以视乎状态、环境弹性进行礼拜，例如出远门时，可以分三个时段礼拜五次。“有人拜一次、两次，是个人行为，规定就是五次，不多不少，多过食饭。一日三餐，那你可不可以不食饭？孔子说，一日三省，伊斯兰就是五省，反省、reflect。”他又指，穆斯林不会指责他人，只会作出鼓励和提醒，“虔诚不虔诚？交由阿拉和他计。”

“伊斯兰不是宗教，而是way of life生活方式，衣食住行、个人、男女、夫妻、家庭社会，每一项都有教怎样做。”伊斯兰教精神为敬主爱人、行善止恶，当中有五项功课（“五功”），为服从真主必须履行的义务。“礼拜”则属于五功之一，影响信众的作息时间。“有时约人吃饭、见面，都约在礼拜之前、之后，融入生活当中。现在工业社会，时刻都要工作，用电脑累了想休息，做礼拜，十分钟完成，再工作，释放压力，又能充电。”

旧址19世纪兴建　全港唯一穆斯林注册结婚处所

目前本港有六间官方认证的清真寺，而九龙清真寺亦有多年历史。清真寺的前身建于1896年，座落于弥敦道上，占地1,500平方米，由穆斯林英兵集资兴建及使用。旧清真寺一直使用了八十多年，1976年在附近兴建地铁站，令建筑物大面积损毁，至1980年拆卸。政府批准回教信托基金总会的申请，在九龙公园旁边建新寺。

新寺由孟买建筑师设计，采用传统清真寺风格，顶部是直径5米、高9米的穹顶，上层平台四角各有一座高11米的宣礼塔，路面及外墙铺设白色大理石。清真寺楼高三层，有正殿及两个小厅，供3,500名穆斯林每天祈祷五次。

但王教长指出，清真寺并不单止是宗教场所，更像是社区中心，“仲有好多功能，结婚、摆酒、慈善活动、穆斯林每天祈祷五次。”事实上，这里是全港唯一一个穆斯林注册结婚的地方，还有四千多本藏书的图书馆、男女各自的伊斯兰学校、社区活动大厅、办公室、大厨房及洁身区域等。

与港人connect？ 　教长：欢迎参观清真寺

虽然穆斯林在港历史悠久，清真寺亦伫立多年，不过，王教长认同香港人对伊斯兰教及穆斯林社群认识很少。“不单是香港人，我觉得东方人好多时不能接受和我们不一样的人，甚至有时会敌视。在西方公司做礼拜很容易，即使你和他不一样。但中国人不同，当你和他拜不一样，他不拜之余，甚至不让你拜。”

他理解每个人都能有不同想法，当文化有差异，自然不了解，甚至有歧视眼光，“很正常的，只要不会去到互相伤害，打架、闹交，慢慢就会好起来，年轻一代都会说everybody same。”清真寺不时举办导赏团，他期望有更多人来参观，从这里开始，摒弃歧视和误解，“亲自来看、感受，我们很欢迎他们来。这里看似没甚么看，但隐含很多智慧。”