【港史迷】清代遗老百年前逃港卖字　隐世墨宝喺边度？

80后青年温佐治精通古学，知识渊博犹如清代在翰林院做官的进士。他说当年曾入翰林院的人多被尊称太史，一生饱读经籍为在科举金榜题名，进入朝廷侍奉君主，满清覆亡后不愿活在民国政府，流落香港谋生后依然受社会敬重。温佐治钟爱港史，崇拜这班清朝遗老，近几年四处找寻遗老们在港的足迹。
摄影：陈嘉元

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百年前高人归隐香港

如果有时光隧道，温佐治大概想穿越到清末民初，与那班遗臣一聚。他近几年从不同的文物和“景点”，拼凑出1920年代起，遗老们在香港的生活和遭遇，发现闹市中有不少旧建筑皆藏了他们的墨宝笔迹，像“九龙皇帝”的街头墨宝就在我们身旁。“每日行过见到的书法毛笔字或不以为意。想不到香港这个弹丸之地，有学术水平如此高的遗臣。”温佐治说。

点撃下图看中西区闹市更多“隐世”墨宝：

这天他带记者先去西区社区中心，前身是旧赞育医院门口的两旁有副花岗石柱金漆对联，原来是由赖际熙太史所写的。温佐治说，当年这班朝廷遗老不想效忠孙中山的民国政府，选择逃港安度余生。

香港权贵请遗老题字为叨光

清遗臣来到香港，住在英国殖民政府管治的九龙或港岛范围内，虽然与很多洋人聚居，但仍能让他们安身立命，而且凭借过往的声望和地位，很多上流社会的权贵都争相请他们题字作对联，让其舖头或机构沾光。“常说仕农工商，当年的香港华人社会的仕人地位依然很高，受敬重。”

1922年有个外籍医生与华人公共诊所委员会，在西营盘创办本地专门服务华人的产科医院，请了赖际熙太史这清代遗老为赞育医院题上中文对联“好生之谓德　保赤以为怀”。这位赖际熙于光绪29年科举中进士，曾任翰林院编修一职。“辛亥革命前，赖际熙已退隐香港，不久获聘港大文学院的兼任讲师。因其外向性格，故能广交朋友，在香港社会建立名望。”温佐治说。适逢当时港督金文泰欲推广传统国学，便著手建立香港大学中文系，赖际熙成了首位系主任。

遗老靠“润笔”维生

不过，未必个个在港遗老都像赖际熙般一帆风顺。这班文人科举出身，又没有今日的职训局替他们“在职培训”，地盘扎铁唔识、科研或护理唔识，擡货苦力又做唔到，遗老在民初的殖民香港靠咩揾食？“他们文化底子厚，靠讲学、靠卖字，即替人题字撰联维生。说得好听点是‘润笔’，来港依然揸笔揾食。”温佐治说。

而且话晒都系遗臣文官，温佐治指他们不会“𢯎捞”，最多请其他在港遗臣介绍“路数”找工作机会。他们来港后埋首文化事业，像赖际熙就招一群遗老朋友，先在中环半山坚道租了个单位，一起开坛讲传统国学，后来1923年就在般含道正式开办“学海书楼”。“学海书楼影响香港文学界深远，至今仍受当代文人推崇敬重。”

陈伯陶对清帝最“痴情”

一班在港遗老不时怀念清室，其中陈伯陶更是最“忠君爱国”的一员。陈伯陶是广东东莞人，与香港关系较密切，他光绪18年科举中探花及第后，曾替上环文武庙的一幅牌匾题过“神恩永锡”四字。温佐治这天来到庙里，说是他见过陈伯陶最早的作品，亦是唯一一幅他在香港不是以遗老身份写的作品。

陈伯陶在八国联军攻陷天津后，很快就赴西安追随逃亡的慈禧太后和光绪，后来光绪帝回京，他入值南书房，成为皇帝的近身文学侍从。温佐治说，南书房行走虽无实务，但一直是清代文官的一种光荣。

满清覆亡后，陈伯陶执着家当行李，伤感地飘洋来港。“他住在九龙城一单位，但依然常郁郁寡欢，怀念在皇上身边的日子，于是来到宋王台吟诗酬唱感怀故国，觉得自己遭遇像当年宋室遗裔逃港一样。”明明在香港很安定，温佐治说后来陈伯陶坚持携巨款北上尽献，贺溥仪大婚娶老婆。

手写书法变电脑字体　见证时代变迁

温佐治留意到，陈伯陶在港卖字时，下款从不像其他遗老或书法家题上民国年份，只写下干支纪年，即壬戌、癸亥年。“今天我们可能觉得陈伯陶愚忠呀，满清都已灭亡，还想回京侍奉皇帝么。但我从当时的时代背景理解，这班文人一生读儒学讲忠君爱国，很多中举进士祈盼能接近皇上，一睹圣颜也好，他们当官就为服务清室，不是一般打工咁简单。”温佐治说。

温佐治熟记在港遗老的故事，年份和经历都能娓娓道来。“他们留下的墨宝其实就在闹市中，保良局、上环东华医院、黄大仙祠、荃湾东普陀寺院都有，只是我们一直不知道如此珍贵。”当年不少有钱总理送礼或酬字，都会请这班遗老题字，感觉很有面子。“但来到现代，手写的书法不被重视了，像东华这建筑物外墙的字都由电脑设计印制，千篇一律，欠缺时代意义。”

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