【大叔乐团．三】三分一人生的烦恼：高龄父母、子女出身难
“现在每天很早起床，到了这年纪，我觉得自己时间有限，开始想珍惜自己。”大学讲师细Sam呷口啤酒说：“我妈70几岁，每天六点起身，她说要善用自己的时间，因为时间有限。”
每晚男爵乐团的一些成员都会找地方喝酒，喝了之后什么都讲，时间、年过半百的人如何想时间的流逝，老家、那对比自己老的父母，政治、对于国家民族身份的想法，他们可以从互相点头表示理解，演化到你一句我一句去争论自己是中国人香港人什么人。喝了酒后60岁后的忧伤愤慨都坦坦白白。
摄影：郑子峰
（此为金龄乐团系列报导之三）
系列上篇故事：
感受到她（母亲）孤零零一个。
年轻的人以为生命没有尽头，身体可以一直任意挥霍，初尝老的滋味，是终于能够切身理解母亲的衰老。Rocky可以随意抛出一个让他一直放不下的片段：一晚他去阿妈家，乌灯黑火，灯跳了掣，黑夜里他阿妈幽幽地说，一个星期了，谁会帮我换？我死了没人知。“那一刻真的很郁。后生跟阿妈关系不好，我很早搬出去住、打工。老窦死了之后觉得自己有责任，就每星期回去跟阿妈吃饭。不是感受到我自己老，是感受到她孤零零一个。”但她怎能说这种说话？他不解。
有血缘关系的人也不代表可以共同生活，另一个人说：“我们这个年纪很少跟80几岁、90 岁的父母同住，多数会跟下一代同居。老人家未必喜欢。”却又无法完全舍弃，一个与自己模样相近、曾经在儿时拖过自己那只手的人慢慢老去而无法自理，而且开始体会到，自己终将走上同样的路，不想她孤单就是不想未来的自己孤单：“当你睇到自己第日就是这样，见到会好唔舒服。”
从父亲的衰老看见自己开始衰老的开端／从女儿孩童时的照片回想35 岁的自己／从同窗同学身上来衡量自己的体重与发量
本地纪录片《伴生》记录了三个亲人将逝的家庭，当中受访家庭的儿子说过一句话：“人们常说希望父母长命百岁，但这应该是数十年前的人的话。以前的人60 岁做大寿、70岁已经古来稀，但我爸妈已经80 多岁。现在医学很发达，人愈来愈长命，这可能不是一件好事。”
精神科专科医生李德诚观察到一般有两个原因导致50至65岁的人产生精神困扰：他们可能尚未退休，面对庞大工作或被公司赶走的压力；或退休后不习惯，并要面临以前不停工作以致一直未有正视的家庭问题、身体疾病。
在香港忙忙忙到尽头，一直没处理的事汹涌而至，亦可能需要照顾患病的父母，陪同看诊，眼见他们身体变差。“去到最后三分一的生活，今天的50、60 岁人口，有机会活到90岁，还有30至40年，他们希望活得轻松。”
20年后，当他们都80 岁
十多年前起，一些机构如明爱已开展第三龄学苑，后来信义会、圣雅各福群会等等接续开展针对第三龄的服务。这群50、60 岁的人口，刚好是经济条件较好的准退休或退休一代，对于社区中心或机构提供课程的师资水平很有要求，基督教香港信义会社会服务部服务总监（长者服务）刘翀认为，他们代表了部分在1950至60年代出世的婴儿潮婴儿，适逢教育正规化，当时考入政府工的门槛也不及今天高，加上1970 年代经济起飞，乘着最好的时间挨出了自己的人生。
刘翀观察到20 年来长者课程的变化—从20 年前以扫盲为目的的成人学习班，让老人学习英文、常识、诗词等；过渡到正规课程，由社福机构举办老人大学兴趣班，让老人有机会拍下年少时没机会影的学袍毕业照；到后来与大学合作的学术课程；至近年开拓追求生活品味、养生等等的课程。“就连机构也不能重复以前的工作，因为他们也会问你几时转课程，他们有时间，可以周围shopping去挑选服务，以自己的脚投票给喜欢的课程。”
也有很多第三龄走入中学生的社群，在真人图书馆分享经历；且能够在玩的过程认识伙伴，建立坚韧的社区网络，做彼此的同行者。最近某个音乐小组成员的外母去世，队友晚上知道了，翌晨就编好了谱，为葬礼表演一曲。这种伙伴能够从退休后就开始储起吗？
我试过请他们画生命线，写出未来生活，通常画到80 岁，他们就失语。他们找很多东西去玩，一来是贪玩，二来是怕老。
画生命线，到80 岁就失语
有次长者中心来了一对第三龄夫妻来做义工，刘翀请他们先入中心坐坐，他们却说，不了，留给长者吧！“我试过请他们画生命线，写出未来生活，通常画到80 岁，他们就失语。”他说，部分准退休或退休人士，虽然可在身体尚算健壮的时间去玩、去实现年少所不能做的，却对踏入年老有些犹豫、有些逃避。“他们找很多东西去玩，一来是贪玩，二来是怕老。贪玩是想到这十年还有活动能力，之后可能要依赖他人，当然去玩！后者是根本不知道怎样规划年老的生活，或者想得很灰，也不想入老人院。这些事可以跟他们很近。”
他们服务的对象常说想要老得慢、死得快，尤其看到自己的父母日渐老去。不免想像，自己20年后的身体病痛、照顾老伴或父母的压力会愈来愈重吗？在香港老去，并不容易。
最后来看一个新加坡的失明阿叔。五十多岁的他因为一场手术而失去视力，他却比任何人都想要知道世界的新鲜事，详看系列下集：