回民对中国武术影响深远 从八极拳、通备拳、查拳、心意六合说起
伊斯兰教的信徒遍布全球各地，在你我的社区之间，可能已经居住了无数伊斯兰教友。然而数量的多寡未有改变某些刻板印象，内地有个名词曰“绿绿”，便是用来讥笑回民群体。其实伊斯兰文明曾经震撼欧亚，穆斯林亦曾深深影响中国武术。
▍河北：八极拳
与任何民族文化一样，受穆斯林影响的武术，往往带有强烈的地域性质。例如在回民聚居的河北，便衍生出八极和通臂两大名拳。
早在13世纪初，便有一部份西亚回回人和中亚伊斯兰信徒随蒙古军队来到这里。及至明代，明成祖朱棣为了填补华北地区的空旷，曾多次下旨从山西、江南等地迁民河北，当中就包括大批回民。他们许多都扎根沧洲，这亦是孟村回族自治区的雏形。
清代雍正年间，有名出生于山东的回族男孩，因为父亲离世的关系被母亲带到沧州孟村投靠族人。这个男孩名曰吴钟（1712年－1802年），正是八极拳的开山祖师。
关于吴钟习武的经历有几种说法，有指他是随一位自称为“癞”的云游僧人学习拳法，之后再从“癞”的徒弟“癖”学习枪术，最终创出了八极拳。亦有说吴钟是向村中老人学拳后，再亲上少林寺讨教气功，之后他再到陜西学习枪术，合三者大成创立八极拳。
不过无论根据何种说法，八极拳以枪化拳、劲走刚猛的特性，却是一致的。这亦是为何武林常拿八极和太极作对比，所谓“文有太极安天下，武有八极动乾坤”。
乾隆四十年，吴钟回到沧州，并在山东河北一带教授拳术与大枪。由于吴钟无子，故把技艺尽传予独女吴荣，其后吴荣嫁到罗疃村。吴钟又传艺于孟村吴永，因此在沧州一带，八极拳传播甚盛，并可以分成孟村、罗疃村、自来屯、与狼儿口等支派。今天采用的封面图，便是孟村八极拳现代著名传人——回民吴连枝。
延伸阅读︰八极之祖——吴钟
▍河北：通备拳
八极拳不仅让沧州武术声名鹊起，亦导致了另一门武术的兴起，那就是由宗师马凤图创编的通备拳。
马凤图（1888－1973），字健翔，回族，同是生于现今的孟村回族自治区。幼年接受伊斯兰经堂教育，之后跟随祖父和父亲学习劈挂拳及摔跤，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯学习八极拳。及至12岁，马凤图再先后拜黄林彪、李云标、萧和成等人为师，学习劈挂门武艺。
宣统年间，在天津读书的马凤图加入了同盟会，踊跃参加反清活动。由于精通武术，马凤图受同盟会指派，与叶云表等人，积极团结北方武林人士，创建了对照日本武士道精神的中华武士会，并被公举为副会长兼总教习。与此同时，马凤图在天津出版了《通备释义》，正式宣布“通备”的名号，以此表明自己的拳术与一般通臂拳不同。
这个通备拳体系，既包括分属长拳和短打的劈挂、八极、翻子、戳脚等拳法，也包括源远流长的枪、棍、刀、剑等器械，是个名副其实的“通备”武艺。
晚年马凤图客居西北，经过他数十年的传习推广，通备拳盛行于西北诸省。而他的四个儿子：马明达、马颖达、马贤达、马令达，亦努力不懈传授通备武艺，被武林誉为“马氏四杰”。
马凤图，这位武学宗师，绝对是回民与中国武术界的光荣。
延伸阅读︰理象会通 马氏通备——马凤图
▍山东：查拳
河北贵为“武术之乡”，与它毗邻的山东省自然也不会是“泛泛之辈”。螳螂拳据闻就是由山东即墨人王朗所创，苗刀与太极拳等传统技法亦在当地广泛流传。至于回民武术，亦在此地留下了深厚足迹，那就是四大长拳中的查拳。
查拳具体的创立时间已不可考，比较流行的说法是创自明朝末年的新疆回民——查密尔(约1582——1662）。当时倭寇经常侵扰中国东南沿海，明世宗于是命戚继光为抗倭大将，并诏书天下，聚兵东征。查密尔本想应征入伍抗倭，但是由于路途遥远，气候又多变，故经鲁西（山东西部）时染病。后经当地回族人民的精心照料，逐渐康复。为报答关照之情，查密尔将自己武艺悉心传授给回族乡亲。他逝世后，人们便把他传授的武艺命名为查拳，以资纪念。
经过历代查拳拳师的继承和发展，早在清代乾隆年间，查拳已在山东的冠县、任城逐渐形成了三个不同的技术风格流派。即冠县的“张式”和“杨式”，以及任城的“李式”。各派的侧重点俱有不同，例如杨式较着重摔挞技巧，张式则擅长腿法等。
查拳讲究技击实用，故历来训练出不少擂台能手，当中包括中央国术馆少林门门长、“千斤王”王子平（1881—1973），以及北京市武协副主席常振芳（1898—1979）。而他们两位，都是回族人。
延伸阅读︰千斤王——王子平
▍河南：心意六合拳
河南有一百多万回民，仅次于宁夏回族自治区和甘肃，成为回民数量第三大省份。早在唐代，伊斯兰教便随著阿拉伯帝国使者传入中国，此事载入《旧唐书．大食转》，这亦是伊斯兰教传入中国最早的史料记录。
去到元朝，回回人开始遍及全国，伊斯兰教也随之传播到全国各地。就河南来说，元代回族最集中之处在豫北，即今天的焦作市。回民不仅与汉人通婚，亦在不断相互学习对方的文化，自然亦包括了武术。
对许多人来说，心意六合拳创自汉人姬际可、又是形意拳的先祖，当然是不折不扣的汉人拳法。不过正是在河南这个汉、回同处的地方，出了一个回民分支，那就是马学礼的河南派心意拳。
马学礼（1714—1790），回族，河南洛阳东郊马坡村人。他的真正师承不详，较为流行的说法是他乃姬际可的嫡传弟子。据传他跟随师父十年，尽得心意拳真传。之后他奉师命四处与人切磋交流，更曾到少林寺换艺。游历经验让马学礼的拳法别树一帜，终于成就河南一脉的心意六合拳。
比起其他支流，河南一脉的心意拳相对稳秘，很少跟门外武者交流。除马学礼外，这门心意拳最著名的传人要数另外两位回民——买壮图与卢嵩高。
买壮图（1805—1888）生于鲁山县鲁阳镇，曾拜马学礼的徒孙张聚为师，勤学苦练数十载，把心意六合拳完善为以爆发力为核心的拳种。而他行侠仗义的事迹，更被编成评书《壮图传》广为传唱。买壮图晚年安居鲁阳镇黑虎桥一带，教授拳术、枪术给族人，并汇集平生所得，著成《武功正宗》一书。
卢嵩高（1874－1962），河南周口人，是河南心意拳第七代传人。卢嵩高早年以保镳为业，中年则放弃保镳生涯，定居上海。在上海期间，卢嵩高曾经开罪黑帮大哥黄金荣，后来却凭高超武艺使其大为赏识。
卢嵩高早年传授的心意拳门徒均为回族，后来由于生活所迫，加上被汉族弟子解兴邦的诚挚所打动，于是破除旧习，外传汉族。不过得其真传者，依然以回族居多。
延伸阅读︰沪上心意——卢嵩高
▍结语
基于日常经验，社会很容易衍生出各类刻板印象。以回民为例，他们经常被标签为落后、野蛮的一群。似乎世人都已经忘记了，他们曾在中国武术史上写下辉煌一章。小编在搜图之时，发觉关於穆斯林武技的条目，全部都是在指涉恐怖分子。这点实在值得大家深思。
【形意拳共分有十二形，不晓得大家能否尽数？点击图片观看文字说明】
八种太极发劲方式，点击图片观看文字说明：