【重阳节】王重阳：曾中武举却遁入道门 开创全真教影响武术发展
今天是重阳节补假。提到“重阳”一辞，很自然便会想起《射雕英雄传》的“中神通”王重阳。他在第一次华山论剑力压其余“四绝”，夺得《九阴真经》。武功之高，深不可测。
现实中，王重阳的确是全真教开山祖师，而且也肯定是一位武术高手。他未必如同小说般神乎其神，但他本人及其全真一脉，确实对中国武术产生过重要影响。今天【武备志】便跟大家分享一下，这位道家真人的传奇故事。
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参加过武举的王重阳
王重阳（1112—1170），原名中孚，入道后改名为“喆”，道号“重阳子”。他出生于陜西咸阳县一个富贵人家，从小研读儒学，修进士举业，籍京兆学府。他亦曾考过武举，中了甲科，被署职为酒税小吏。知道自己宦途无望，王重阳长期郁郁不得志，最终在47岁那年遁入玄门、弃家修道。
正隆四年（1159），王重阳自称在甘河镇遇神人传授内丹诀窍，并饮以神水。自此王重阳致力修炼金丹之术，并在终南山掘地为穴，号“活死人墓”。他穴居修道二年多，对外则佯装疯狂，自称“王害疯”，即疯人之义。
金世宗大定七年（1167），王重阳突然焚烧其居，只身前往山东。他在登州、莱州、福山等地传教，并先后收了马钰、谭处端、王处一、郝大通、丘处机、刘处玄和马钰之妻孙不二七人为徒，世称“七真”。与此同时，他在宁海周伯通家创立了“三教金莲会”，期后又成立了“三教玉华会”、“三教平等会”等组织，被合称为“三州五会”，其教名则为“全真”。
1169年10月，王重阳留王处一、郝大通在昆嵛修炼，自己则带马钰、丘处机、谭处端、刘处玄四人西返关中。行到汴州开封府王氏旅邸时体力不支，无法继续西行，1170年正月初四，王重阳羽化，享年58。四名弟子遂扶柩返回关中，将其安葬于终南山的旧隐之地，据传为今日祖安镇的成道宫。
【点击图片，观看王重阳门下的“七真”画像】
王重阳与纯阳功法
故此，王重阳真的是懂武术，最起码他参加过武举，当然没有小说般神通。另外，在现存的道家武术中，有一套纯阳功法，据闻王重阳亦曾有研习。
这套纯阳功法，相传创自“纯阳子”吕洞宾。在道家丹道中，“纯阳”代表乾卦，即飞升成仙前的真人境界。故此这套功法，并非单纯是一套拳法，还是一门以修炼金丹为目标的内家养生术。据闻吕洞宾悟成了这套功法后，将它分别传予了广阳真人刘海蟾、“睡仙”陈搏等。而师承“钟吕丹法”【注一】的王重阳，自然亦被视为传人之一。
时至今日，在全真龙门派及武当派中俱有一套名曰“纯阳”的拳法（武当派奉宋代道人张三丰为师，而张三丰正是陈搏的再传弟子，乃王重阳后辈）。按民间的纯阳拳师介绍，这套拳法劲走螺，风格别树一帜。
全真教与武术
王重阳殁后，全真教继续壮大，并在元代走向巅峰。虽然除了王重阳本人中过武举外，史籍中就再未见过有其他全真门徒以武术闻名。然而，全真教对后世的武术发展，著实是有相当的贡献。
首先，全真教一直笃信内丹学说。而所谓内丹术，就是将人的身体化成丹炉，再透过导引、冥想等方法，达成修真的效果。内丹术的早期经典为《周易参同契》及《悟真篇》，内里详细记载了各个器官所代表的能量，亦参考了中医的经胳理论，去解释内息的运行规律。这种对人体潜能的探索，正好与传统武术的思想不谋而合。即便全真道众没有练武，但他们对人体结构的理解，显然会比一般人为深，故能为武者提供各种参考。形意拳中的“三体式”桩功，便是取名自《悟真篇》的一句说话：
道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物昌
另一方面，虽然全真教非常著重锻炼“性功”，却不代表会完全抛弃“命功”。毕竟丹道乃性命双性之学，而且打坐过多亦有损筋骨。为了保持身心健康，道士始终需要进行各类运动锻炼，武术便是其中一种选择。在奉丘处机为祖师的全真龙门派中，便流传了各种武术，包括太极拳、道门剑术等。在以下这条访问片段中，全真龙门派广东传人陈心惠先生便示范了不同的龙门派功夫：
也许，真实的全真教的确存在一些不为人知的武术技法，只是尚待今人发掘而已。
【注一】“钟吕丹法”即是由钟离权、吕洞宾所传下来的丹法。