我们追求时，我们在追求甚么 （一）

一追再追，但问我们应该追甚么的时候，我们其实已进入伦理学的探讨。在01哲学这专栏，笔者希望能连续几期透过这人人都关心的问题，探讨伦理学的种种。

年轻时，我们追求爱情和知识。毕业后，家庭和工作成了目标。中年了，我们又希望自己更有权力和影响力。一追再追，好像只想追赶生命里一分一秒。其实在追甚么？“追踪一些生活最基本需要？”在富裕地区，大概可高唱“原来早不缺少”不过，人仍是感到迷惘。

大家都期望有唱K唱到这一句“原来多么可笑　你是真正目标。”感觉到那清晰明朗。

一追再追，但问我们应该追甚么的时候，我们其实已进入伦理学的探讨。在01哲学这专栏，笔者希望能连续几期透过这人人都关心的问题，探讨伦理学的种种。

我们自己又是否知道，我们到底需要些甚么呢？（《子非鱼》电影剧照）

欲望即福祉

我们每个人都有欲望，有些是生存基本，如食欲，有些周而复始，如性欲，有些莫名奇妙，如半夜想食糖水。是不是这些欲望都被满足了，我们就处于福祉（Well being）的状态呢？

如果是的话，那我们追求的就是欲望的满足。那么，究竟应该怎样对待我们的欲望？最大化它们，即这些欲望的实现愈多愈好？

不过，读者应该会同意，我们追求的是善，不应该是恶。但有一些欲望，比如虐待他人或者残害别人的欲望明显为邪恶的，我们似乎也不应该让它们滋长，更不要说要最大化这些欲望的满足。有一些欲望则太无聊，比如想尾指长过中指。

最重要的是，我们会把福祉的考虑范围设定为一个人一生。如果我们用欲望满足来量度福祉，我们就很可能只集中于现在的欲望。举一个例︰有一个小朋友想捉精灵，但妈妈不准，于是他走到厨房拿刀攻击这个阻碍他欲望满足的人。我们很难想像这小朋友在一生会因这欲望满足了而过很很好。反而，不满足欲望才算符合他的福祉。

以上这种把福祉的构成视作欲望满足的理论，称为欲望理论（desire theories）。

有一些哲学家，则将福祉看成是快乐和痛苦的追求。处于福祉就是快乐（pleasure）比痛苦多。持这种看法的代表人物是英国效益主义哲学家边沁（John Bentham ）。那么我们人生只要追求快乐就好了。但是，哲学家卡莱尔（Thomas Carlyle）就批评这种享乐式的理论（hedonistic）是“猪的哲学”。因为照这种看法，听马勒的快乐和吃鱼蛋的快乐都是一样的。

“有了你仿佛 沈睡了　也在笑”——你，到底是甚么？