谈恶不作恶(七):恶这概念没有用?丨曾瑞明

撰文: 曾瑞明
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这世界有恶吗?这问题不是事实问题,而是概念问题。概念问题关乎的是如何定义一个概念或关键词,定义往往是找出一个概念的本质(essence)。恶跟错有没有本质上的不同?如果没有的话,我们只能答,世上没有恶,但有错,还有很大很大的错(那就是我们日常生活使用“恶”的意思)。

 

英国应用哲学家高尔(Phillip Cole) 在《恶的迷思》(The Myth of Evil: Demonizing the Enemy)一书,就企图论证恶这概念不但没用,而且危险,只是将世界分为善恶二元。我们还记得911后,美国总统布什以“邪恶轴心”这一名词,指责伊朗、伊拉克和朝鲜支援恐怖主义的政权。这一名词成功掩盖了恐怖主义产生的原因和美国要付的责任,也令大众难以分辨三个国家的差异,而一并用邪恶理解之。

高尔(Phillip Cole) 《恶的迷思》(The Myth of Evil: Demonizing the Enemy)封面

我们常认为人不可能做极错、极错的事,但同时人又真的做极错、极错的事,要圆满解释,我们就往往将那些做极错、极错的事的人非人化,妖魔化︰他们不是我们,他们是邪恶的,甚至有一些超自然(supernatural)的解释,总之,“他们”跟“我们”极度不同。

 

妖魔作为解释

我们不是特别喜欢吸血彊尸、撒旦之类的妖魔鬼怪?他们不是令我们害怕,反而是让我们更安心︰我不会作“恶”的,因为我是人。

 

不过,拥有安稳感,但失去现实感。笔者犹记得一位老师解释为何某个打伤四名校工、三名老师的学生顽劣(情节纯属虚构)︰因为他邪灵上身!(真实对白)你试从那学生的角度理解︰我打人一定有纷陈的情绪和纠结的故事,你却说我被邪灵占领,真是连“我”都被你KO了。

 

作为无神论者的高尔,认为恶就是这么一个扭曲了我们世界观的概念,也没有能解释甚么。没有宗教背景的人,对那老师的解释可说是摸不著头脑。我们想清楚了解为何那孩子有这些行为的原因。我们对那孩子的心理状态、家庭背景、社经地位、学业成绩、身体状况等等都一无所知,恶这概念既不能解释,甚至引诱我们不再去解释。他作恶,因为他恶,QED。

 

希特拉为何会作出如此恶行?因为他是希魔!我们不可能理解他的——他不是我们。

 

更值得留意的,是恶概念会影响我们如何对“作恶”的人。作恶的人既然不是人,还要以对待人的方式对待他吗?在1993年的英国,两个十岁的男孩用砖头和铁桶打死一个两岁的孩子。2013年他们出狱后,传媒众口一词说他们是魔鬼,遥遥呼应93年任首相的马卓安的话︰‘We must condemn a little more, and understand a little less.’作恶的“魔鬼”,没有作为人的权利,因为他们不是人。

 

要放弃恶这一概念吗?

高尔的例子无疑能警诫我们要小心使用恶这概念,但是否也证明恶这概念百无一用,应该放弃?

 

Russell 在On Evil一书就指出日常生活有大量概念都可以被扭曲,例如尊重、自由、理性、但不代表他们不可以被使用。我们要做的,反而是更小心的去作澄清。比如“自由”一词,常人都会用,或许会误用、滥用,但哲学家可以帮助澄清,比如柏林就区分了积极自由和消极自由,令我们对“自由”一词的使用更精确。另一方面,这些概念也不是用来作解释的,它们是用来评鉴之用——这也是另一种“用”。

 

恶这概念能否有助解释,也很视乎情况和怎样运用。Russell将人邪恶的性格(evil character)、邪恶的行为(evil action)和邪恶的倾向(evil disposition)区分,他发现恶这概念也有相当的解释力。举一个例,Peter和David 都处于相似的环境,但为何Peter 会成了杀人狂,而David 不会?如果我们说Peter 有邪恶的性格,这似乎能相当程度上解释两者的差异。

 

Russell认为恶有其独特性︰一个恶的人,即使在有利自主(autonomy-favoring)的环境,仍有动机去作恶,并在恶中得到快感。如果这样的话,我们还能利用这概念去作一些预测(prediction)。那两个杀婴儿的男孩可以是在年幼时可能无知,性格未定,一时胡涂,犯下大错(恶),那不一定是因为他们邪恶。但如果我们尚有恶这概念,我们仍可合理地问,在长大了后他们还有没有恶的倾向?他们还会不会在良好的环境中仍生出作恶的念头并乐在其中?(高尔似乎难以一口断定没有这种人)如果经过考察而得知会的话,我们可以说他们是恶人,有较大的机会作恶。我们可以作合理的防范,有利社会安宁和人命保障。从这角度看,恶这概念是有用的。

当然,我们不用证明“恶”这概念可以充份解释一个人的行为,它只能作部份的解释(partial explanation)。Russell举了一个例子说明何谓部份的解释︰Sarah有蜘蛛恐惧症(arachnophobia),当在房间看到一只蜘蛛时,夺门而出。要充份解释她的行为,我们不能单说因为她有蜘蛛恐惧症,还可能要包括以下的事实或者假说︰她看到蜘蛛,她知道外面没有蜘蛛,她为何有蜘蛛恐惧症,她有没有童年创伤……这样才算是“完满解释”!但你不能说“蜘蛛恐惧症”没有解释作用,因为那解释了为何是Sarah 而不是其他人夺门而出。同理,恶这概念也具备“部份解释力”,要将它全部扫走恐怕也太大刀阔斧了一点吧。

 

以后,我们还可以谈恶,但的确要小心一点,准确一点。