【01周报．中梵关系】教廷的合纵连横　曾使国家走向衰落

除了教廷入侵世俗权力外，神圣罗马帝国的权势在斗争期间及《沃尔姆斯协定》后不断减弱，亦是“叙任权斗争”历史中的一个主轴。教廷在这段中世纪关键的历史时刻中，一直扮演着神圣罗马帝国以外的另一个权力核心，其引力拉散了中央集权能力甚弱的“帝国”。

在整场斗争中，其实亦可看出教宗及教廷并非仅仅是宗教领袖及权威，虽然欧洲神权与皇权的角力早已成为历史云烟，梵蒂冈的地位亦无法再同日而语，但它在政治上的特殊地位其实仍未消失。

欧洲中世纪的叙任权斗争除了表明宗教对世俗权力的入侵外，教廷在过程中如何将神圣罗马帝国削弱，及它的世俗政治盘算能力或许是故事的另一面，而教廷靠的是数世纪后成为欧洲历史主角的地方势力。

国瑞七世认为整场斗争是两股中央集权的势力（教廷和神罗帝国），与两股地方分权势力（伦巴第城市和日耳曼贵族）之间的角力。由此可见，国瑞七世明白地方势力在斗争中的重要性，对世俗局势的这一认识，体现于对亨利四世的第一次与第二次“绝罚”。

教宗如国王般与诸侯结盟

士瓦本公爵鲁道夫发起的叛乱，正是地方势力与国瑞七世结盟的其中一例。在站于叛军立场书写的史料中，叛军的对手在1078年称呼叛军为“圣伯多禄的附庸”，意指他们是国瑞七世的傀儡。而在萨克森人寻求教宗支持的信件中，他们自称是“为了圣座所受的伤害”而战，并指“就算对自己构成危险，我们都侍从于你（教宗）”，可见教宗至少被当作他们出战的说辞。

远在罗马的国瑞七世对当时德意志地区境内的形势并不知情，但他在鲁道夫获选为皇帝之地福希海姆（Forchheim）的使节却认可了那场选举。国瑞七世其实曾要求在当地的诸侯延迟选举“直到他亲临之前”，但诸侯们等不到国瑞七世的到来，就在教宗使节的准许下，选出鲁道夫为新皇帝。

叙任权斗争　种神罗崩溃远因

不知情的国瑞七世在1080年前尝试保持中立的状态，但他与诸侯的往来其实早就有迹可寻，鲁道夫等人会为他而战也是合情合理。双方结盟关系的建立，始于国瑞七世上任首年。在教宗与鲁道夫的信件中，两人都曾提及“将教务（sacerdotium）与帝国（imperium）和谐地合二为一”。国瑞七世在信件中更希望鲁道夫“力求永远在圣伯多禄（意指教宗）的忠诚中成长”，在此教宗要求诸侯支持教廷改革的动机已是相当明显。

在国瑞七世在位的第二年，即1074年，他已开始在帝国境内寻找可合作的主教甚至世俗权力。教宗到1080年才能摆脱中立状态，“绝罚”亨利四世来支持诸侯，其实也只是现实政治所限。

神圣罗马帝国有着近乎没有中央集权的特殊体制，各领主有地有钱但不用缴税，部分领主甚至是主教，当中的表表者是叙任权斗争早年有重要角色的缅因斯大主教西格弗里德（Archbishop of Mainz Siegfried I）。这些都导致国瑞七世有能力在世俗政权挑起火头，其做法甚至与一个世俗君主在现实政治中博弈无异，而这亦是该年代各阶层民众对教廷的看法。

在整场斗争中，最具戏剧性的当属“卡诺莎之行”（Walk to Canossa），此事亦显示出教宗服膺政治现实的本色。国瑞七世落脚于卡诺莎并非一个意外，他本来是要跨越阿尔卑斯山到奥格斯堡与亨利四世办告解，但他却从政治角度考虑到亨利四世有可能率军推翻他，所以才选择在一直保护教宗的意大利领主玛蒂尔达（Matilda of Tuscany）建议下，于卡诺莎与亨利四世办告解。

整场叙任权斗争，在宗教与政治关系密不可分的中世纪年代，客观效果是提高了教廷政治影响力。而意大利在帝国疆域内的城邦在《沃尔姆斯协定》后，更分裂成教宗派及帝国派，持续抵抗神圣罗马帝国的统治，其中一个主因就是教廷在叙任权斗争中恢复元气，令这些意大利北部的富裕城邦有足够政治能量反抗。另外神圣罗马帝国在多次征讨意大利期间，选择放权予德意志地区的诸侯，及后成为神罗及后崩溃的远因之一， 一切都可以追溯至叙任权斗争。

教宗仍具世俗权力

现今世俗国家的中央集权能力大多比神圣罗马帝国好，不太可能再出现类似诸侯联同教宗一同胁迫中央权力之事。可是现在的梵蒂冈仍是一个既有教权又有世俗权力的非一般国家，其影响力当然不受梵蒂冈的0.44平方公里领土所限。

世俗权力失去了可见的地方势力裂缝，教宗亦可从理念或信仰途径达到其政治目的。教宗若望保禄二世（John Paul II）就被不少人认为是瓦解苏联的其中一个推手，尽管他在此事上的实际作用仍存巨大争议。若望保禄二世在任内鼓励了东欧多国境内的主教批评共产主义，当时这些东欧国家的主教正是由教宗任命，并听命于罗马教廷。至今仍有不少人指若望保禄二世与时任美国总统列根（Ronald Reagan）“结盟”，合力瓦解苏联。

前车可鉴下，部分国家对梵蒂冈的政治能量及其任命权保持警惕，也属可以理解。与中国同为社会主义国家兼主张无神论的越南，就与教廷商订了采用先由世俗政府圈选，再交教宗任命的方式，解决主教任命权争议。今日中国小心翼翼逐步与梵蒂冈走得更近，因为历史已经说明，教廷在世俗世界发挥的影响力，可以大得把一个具统治地位的政权摧毁。

上文节录自第99期《香港01》周报（2018年2月12日）《叙任权斗争 揭罗马教廷的力量》。

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