世界杯讲古︱足球赋予摩洛哥的意义　忆法国98世界杯种族融和假象

如果有足球比赛的日子，走在卡萨布兰卡的街头，或许你会发现很多咖啡店都挤满看直播的人。足球在摩洛哥是最受欢迎的运动，也是摩洛哥人接受教育的途径，甚至是对抗社会不公的媒介。

文：胡苏
睇世界杯资历40年，做了体育传媒超过20年；爱足球，也爱说足球的故事。

摩洛哥是一个很喜欢议论的国度，话题总离不开足球，从的士司机、发型师、水果小贩等都在谈论足球，当地体育记者便打趣说，“摩洛哥有3700万个专业教练，所以他们不明白为什么国家要用25万欧元年薪聘请一个外籍主帅来”；那是揶揄当地人口每一个人都自以为足球专家。

虽然当地九成人都大约能以摩洛哥阿拉伯语沟通，但不少缺乏教育，以至未上过学校的人，母语可能是柏柏语（Berber，一种在北非的常用语言）或是其他摩洛哥方言，因此足球正好是大家共同的“语言”；而且，大众听得多半岛电视台足球评述员端正的官方阿拉伯语时，也令语言水平不知不觉间提升。

足球除了关乎胜负，背后还涉及世界观、地理（起码会知道摩洛哥与摩纳哥是两个地方吧？）、科学、心理学，诸如此类，因此当地的一个名为Abury Foundation的慈善组织形容，足球正正为摩洛哥人提供了一种“非正式的教育”，他们也积极地利用足球来协助教育，包括发展女子足球（摩洛哥15岁以上女性有大约四成是文盲）。

摩洛哥由1980年代起开展了扫除文盲的计划，由1988年成人识字率54%，到2018年已达74%，这除归功强制小学教育外，足球也是一大助力，因为不少年轻人都爱看足球新闻及评论文章。

对于摩洛哥的年轻人来说，足球除了有教育功能，还是他们不被社会边缘化的媒介，足球场更是他们参与政治、开展社会运动的地方。2011年“阿拉伯之春”引发阿拉伯列国政局动荡，其中埃及的Ultras（狂热球迷组织）“White Knights”、“Ultras Ahlawy”在推翻穆巴拉克政权起了关键作用，他们策动了群众示威，甚至与军队武力对抗。

摩洛哥在阿拉伯之春事件中算是和平收场，国王穆罕默德六世作出政治让步，推动宪法改革，但摩洛哥的Ultras似乎汲取了埃及的经验，开始在社会运动中扮演重要角色。

摩洛哥劲旅Raja Casablanca的球迷组织“Green Boys”于2005年成立，是该国最早出现的Ultra组织之一，他们在2011年便在球场举起了大型横额，主张政制改革及打击贪污；另一个Ultra组织Los Matadores则在2018年因一名摩洛哥少女企图偷渡西班牙而被海军射杀，在球场发起了游行，更一边大喊“我们会复仇！”到比赛时，他们既不断向警察叫嚷，还嘘了国歌。

一名Ultra成员接受访问时表示，进入球场后，他们这样的年轻人就不是个体，不再害怕被警察拘捕、毒打，所以更敢于表达自我，也更敢于向社会的不公说不。当地的政治学者Abderrahim Bourkia则观察到，Ultras的活动已渐渐变成社会运动，“Ultras表达诉求、示威，甚至更激烈的行动，都反映了这一班被社会边缘化的一群，希望有个途径让社会听见他们的声音”。疫情之下，摩洛哥年轻人的失业率在今年3月飚升至33.4%，不满的情绪如果无法在球场上宣泄，结果不堪设想。

由于社会运动不时升级，Ultras在球场上自由表达的权利曾一度被禁，但当局就算一时压得下一把声音，也难长远地压得住众口声浪；当局还该庆幸，国家队在世界杯上踢出佳绩，大众还沉浸在一片胜利的欢愉之中，爱国、团结、支持等口号取代了抗争的呐喊。

然而，我却想起了当年的法国。在阿尔及利亚裔的施丹及其他一众非洲兵带领下，法国在1998年首夺世界杯，举国欢腾的同时，种族融和的议题推至前所未有的高峰，红白蓝国旗象征的自由、平等、博爱仿佛得以彰显，只是当4年后法国败得一塌糊涂，黑人又是第一时间被拿来祭旗（安历卡语）。

只希望摩洛哥今届世界杯亮丽的战绩，不只是治标的兴奋剂，还是一条治本的药引。