社会歧见尚流存 渣马服饰惹争议

香港回归24年，经历过大大小小的社会骚动，由2003年七一游行50万人上街、2014年的占中事件至2016年旺角骚乱，每一次的社会运动都会做成一个新的伤口，而每一个伤口都会慢慢愈合，但纵使伤口随时间愈合，社会表面或趋稳定和谐，但人们的记忆却未必轻易消逝，因此各界应该要做的是时常保持警惕，避免再次挑动社会情绪紧限及再一次深化社会矛盾。

社会伤口未有复原

自2019年的反修例运动开始后，社会严重撕裂已是既成事实，种种例子有如黄蓝之争、警民关系绷紧以至民主派与建制派的意识型态冲突等。虽然自港区国安法生效之后，过往自社会运动衍生的街头冲日益减少，但当香港社会得以由社运放缓而喘息之时，疫情的爆发却又令香港大众再次忙得不可开交。

两年过去，疫情终于去到一个相对可控的状态，但社会的伤口却未有像从前般慢慢平伏，归根究底是社会各方都无意向对方作出进一步的沟通，而且把更多的非政治议题上纲上线。

群众活动善意被扭曲

无奈各方似乎都未有向先前发生的伍家朗球衣风波中吸取经验，有人打算借着大型群众活动捞取政治本钱及对自己的店舖作出宣传，同一时间又有另一批人盲目合理的行为上纲上线。渣打香港马拉松周日（24日）举行，赛会原来声称不会为参赛者装束设限，但周一（18日）于记者会中表示跑手穿“香港加油”标语没问题，但会建议将“香港加油”转成“跑手加油”。

显而易见，不同立场的人依然有意无意地将自己的政见折射到今次活动上。曾在店铺摆放民主女神的Chickeeduck老板周小龙便在社交媒体表示，会向跑手送赠过往示威者经常展示的“香港加油”艺术字体烫画，此举难免令人认为是要表达政治诉求。赛会就参赛者装束问题作出的决定，亦遭受到立法会议员葛珮帆等人批评，指可翻转阅读的艺术字体“香港加油”有“港独”口号“光复香港，时代革命”意味，因而有机会违反《香港国安法》。

其实大型群众活动得以重办本来正是重新凝聚港人团结的机遇，尤其是一些有多年历史而且深受大众热爱的盛事，旁人即使未有参赛亦能一同感受气氛。社会各界应就此机会重新连结，而非再次把社会推向两个极端。至于审批公众活动举办的当局其实亦应就如何重新修补社会缺口出一分力，倘若下一届政府可以如《施政报告》中所预计般设立“文化、体育及旅游局”，新局其中一个要做好的工作便是通过做好统筹工作，着力透过不同活动修补社会分崩离析的关系。