【网络暴力】绝对言论自由孕育暴民 社会将踏上极权之路？
女权运动者刘璧嘉（Lala Lau），早前在社交网站分享了自己堕胎经历，惹起热烈讨论。网络世界非黑即白、二元对立的讨论已非新鲜事物，特别是此类极具争议性，但仍未有公论之事。部分网民在留言上对刘璧嘉的遭遇表达支持、有人表达同情但不认同作者“处事态度”、有人则在贴文中探讨价值观及法理问题，讨论可谓百花齐放。可是，在理性的另一端，亦有不少网民将这件极具争议性的议题，以极具侮辱性言语暴力攻击作者的立场（和智力）。在网络世界中，这群可将未有公论的价值观议题“化繁为简”，以一言蔽之（大多是脏话）陈述立场和见解的“能人异士”，可称之为——网络暴民。
网络体现绝对言论自由 惟绝对自由孕育极权心态？
互联网问世初期，人们纷纷对此怀有无限想像，认为未来人类可在弹指之间接收到各类资讯，拉近人与人之间的距离。廿载过后，人们除了感受到互联网对生活带来的便利，还“成功”将现实世界的问题，以另类的方式移植到互联网，而网络暴民则是其中一例。
所谓的网络暴民，大概可归纳出以下特征：首先，是以道德之名，对事件（或当事人）进行公审和制裁，解决现实世界的问题；第二，通过互联网追查和发布有关当事人的个人资料（即私隐），并以暴力语言攻击他人。相比现实社会的暴力，网络暴力的特质在于其虚拟性。互联网打破人类的社会层级结构，所有职业、地位、名誉和财产因素等等，皆不会对网民的发言权有丝毫影响（注一）。换句话，以前人们须靠撰文或投稿到传媒发表己见，今天网民只要有话想说，只要轻按几键一推，已可在虚拟世界畅所欲言，完全没有层级和背景之分。
事实上，互联网就像一把双刃剑，既可促进言论自由，但同时亦可将令人极化（Polarization）。纵观现时的网络生态，除了上述有争议性的堕胎议题，基本上所有时政议题皆会有网络暴民，以情绪发泄（人身攻击），取代理性讨论去表达意见。毕竟在网络世界中，人人顶着网络的虚拟身份发言，而非现实社会的“真身”，而用户名称就是仅有的公开资讯。然而，虚拟身份一大卖点就是没有言论责任，即是享有绝对言论自由，故可见在虚拟世界内，以言语暴力来发泄不满已是司空见惯。
不过，当此现象结合其他网络生态，其效果或会是一条极权之路。诚如另文提及，已有学者发现，互联网所产生的“回声壁效应”，跟社会极化有着密切的关系。社交媒体作为人们主要接收资讯的渠道，企业根据大数据和个人喜好投放资讯到读者眼前，情况就像一个巨大的回声壁，形成一种因意识形态而自我隔离的传播环境，抛弃不同立场的共同点，使冲突和分裂恶化。
当回声壁效应与网络暴力结合后，提供了养分和土壤予极权主义滋生。须知，极权主义一词不单是指政府作为权力机构而滥用权力，一如二战时希特拉对犹太人的大屠杀或苏联对反对政权者的迫害，其重要的思识形态反映于对异己的打压，追求社会同质化（Homogenization）的行为准则和规范，并透过行使大众（或政权）权力，迫使异己臣服于划一的价值观。情况一如上述女权分子大谈堕胎经历，部分网民以辱骂和人身攻击，一陈自己反堕胎（和反作者）的立场，本质上就是大众暴力地行使言论自由权利，试图令作者屈服并承认其价值观是“错误”。问题是，价值观有别于“大众”就是错误吗？
堕胎是道德问题 何必咄咄迫人？
平情而论，不管是堕胎、安乐死、同性恋、甚或通奸等议题，皆没有统一的世界社会规范。反之，各国政府在看待此类争议时，通常都根据“国情”，如宗教信仰、民意、社会观念和历史因素等，决定是否就道德议题进行立法。诚如堕胎一例，世界虽有部分国家容许合法堕胎，惟执行上差别甚大，有些法律明确划定可堕胎的胎儿周数限制，有些则要求医生同意，更有部分国家在任何情况亦不准堕胎。
各国堕胎法的差异，部分原因是因此事为极度复杂的道德争议。所谓的道德，是衡量之物对错的“非正式”标准，背后并无法律或终极权威，判定行为正确与否，而其形成过程亦跟该社会的文化互相影响和交杂，而非一成不变。故即使在同一社会中，不同时代亦可产生两套迥然不同的道德观念，情况一如过去数百年社会对“离婚女士”的取态变化和接纳。既然道德问题是时移世易，何必不以理服人，陈述己见，却反而像一群网络暴民，以大量脏话谩骂一番，务求将别人臣服于语言暴力之下？
回看上文堕胎一事，先别论堕胎是否“正确”之事，更重要是大众对道德争议的取态。须知，在多元化的社会中，立场相左实属常事。网络世界就是一块镜子，虽属虚疑世界，但在绝对的言论自由下，亦可反映出社会民智和意识形态。网络世界就像人们生活在没有规管的世界，没有现实身份的包袱下，人人畅所欲言。虽然互网联扭转了人们对时间、空间和地域的传统限制，将人类发展提高至另一高度。同时，互网联普及化后，亦有研究发现互网联对心智、人际关系和价值观有莫大影响。到底，互网联世界的极权主义，会否在不知不觉地情况下，移植到现实世界中呢？
注一：肖菊香, 刘风君, and 唐芳贵. "网络群体事件的社会心理学分析." 衡阳师范学院学报33.3 (2012): 147-149.