【历史探秘】《清明上河图》无关清明节：表面盛世　实已衰败？

北宋画家张泽端的《清明上河图》为中国十大传世名画之一、名副其实的国宝。这幅长约五米、高约25公分的画作，详细描绘了北宋京都汴梁城中汴河两岸的百姓安居乐业的太平昌明之景象。
不过，此画冠“清明”二字，又是否真的是画清明时节的景象？亦有学者指出，此画表面看起来一片繁华景象，实际上处处揭示出北宋业已衰败的隐患。

“盛世清明”而非清明节

长画《清明上河图》详细描绘了汴梁百姓的熙来攘往、汴河两边店铺林立，河中运载著粮米财货的漕船。据日本学者齐藤谦所撰《拙堂文话.卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物如炉、马209只。因此对于后世学者而言，《清明上河图》彷佛一部画卷版的史书，他们可以从中研究北宋时期的建筑构造、民居造型、桥梁结构、市民服饰等，甚至可以探究出当时的社会制度和经济体量。

不过，画题中的“清明”二字何意？外界通常这是清明时节的景象。有史学家考证，此画多处出现扇子、西瓜，但汴梁即如今的河南开封地处北方，在清明时天气尚凉爽，并不需要扇子、西瓜解暑。

亦有史学家指出，此画是张泽端向宋徽宗进献的画。北宋以“偃武修文”为国策，经济趋于繁荣。他做出一副“盛世清明”的画作，就是为了取悦龙心。著名鉴定专家史树青就指：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”

另一种说法是，《清明上河图》描绘的是“清明坊”的景象。汴梁当时的城市格局被划为一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。

画中景象实为外强中干？

如此种种猜测，后人已无法辨别真伪。不过，“盛世清明”说被指亦有站不住脚的地方，因为在此画中不尽然是繁荣景象，街头有乞丐、衣冠不整的士兵，以及四处流窜的猪等。

对此，研究《清明上河图》的学者余辉以另一种角度解读：张泽端将北宋社会深处的痼疾和衰败，委婉地隐藏在这种种细节中，颇有社会批判的意味。他举例指，画中一处望火高台无人守望，加上画中的城门不设任何城防工事、亦无驻兵，显示北宋戒备松懈、军事实力衰败，为日后战败买下隐患。

余辉指，画中城门内侧有一处税务所，向过往商人征税。这显示北宋政府对商品税的重视，但繁重的税役对商业发展带来不利影响。他又指，画中毛驴和骡子有46头，而马屁只有20匹，反应北宋缺马。

翻查宋徽宗时期的历史，纵然帝京之内繁华尚在，但彼时北宋帝国正陷入金、辽、西夏三国掣肘的局面，国势岌岌可危。《清明上河图》画成后不久，金兵就大举入侵，杀人焚城……虽然后世无法弄清楚张泽端的初衷原意如何，但《清明上河园》记载的一座城、一段风貌，却是不可否认重要史料。

据了解，国家文物局曾组织专家，认定出官方版本的“中国十大传世名画”：《洛神赋图》、《步辇图》、《五牛图》、《唐宫仕女图》、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、《清明上河图》、《富春山居图》、《汉宫春晓图》以及《百骏图》。