日本历代年号源自哪些中国古籍？ 四书五经最受青睐
人皆言，日本文化深受中国古代影响。日本新年号昨日公布，“令和”这一出自日本古典作品的年号被指首次“脱中”。那么以往日本历史中代表著历任天皇纪年的年号，源自哪些中文古籍？又代表著怎样的含义？本文略表一二。
“大化”：日本首个年号 伟大的变化
中国最早的年号是公元前140元的西汉汉武帝年号——“建元”，而日本最早的则是公元645年飞鸟时代孝德天皇的“大化”。当时皇室重新从贵族手中夺回实权，孝德天皇实施一系列改革，就是日本历史上大名鼎鼎的“大化革新”。“大化”的意思就是“伟大的改变”。
至于其出处，中文古籍有三处，一处是“四书五经”中“五经”之一的《尚书》大诰篇：“肆予大化诱我友邦君”。唐代经学家孔颖达将此举句解为“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆”之意。
第二处是《汉书》卷五十六：“古者修教训之官，务以德善化民，民已大化之后，天下常亡一人之狱矣”。第三处则是《宋书》卷二十：“神武鹰扬，大化咸熙”。均有万物翻新、开辟新章之意。
唐朝贞观后二百年 日本亦迎来“贞观”时代
唐太宗李世民（公元前627-649年）在位23年，国力迅速提升，一片歌舞繁华景象，中国古代迎来盛唐的“贞观之治”。这一时期亦是日本频派遣唐使、向中国学习的时期。两百年后的公元859年，日本平安时代的清和天皇继位，他选用的年号就是“贞观”。
“贞观”出自被儒家尊为“五经”之首的《易经》：“刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。”意为以正道示人：澄清天下，恢宏正道。
《诗经》多延伸“寿”字年号
上述两个年号，分别出自《尚书》、《易经》，据日本学者统计，这也是日本年号取意最多的两个中国古籍，至于位列第三的就是中国最早的诗歌总集《诗经》。
取自《诗经》相关年号的意味，多与“寿”相关。例如，1024年至28年在位的后一条天皇的“万寿”，和1165年至66年的六条天皇的“永寿”。分别出自“万寿无疆”和“以介眉寿，永言保之”。
明治：出自《易经》向明而治
大家熟知的明治天皇开启日本近代史上最重要的改革“明治维新”。“明治”二字出自《易经》之“圣人南面而听天下，向明而治”。
“南面”象征著皇位官爵与权力和尊严。“向明”则是天刚亮的时候，“向明而治”就意为天刚亮的时候，就开始处理政事，形容勤于政事。明治天皇当年选用此句作为年号，可见其重振朝纲的雄心壮志。
“百姓昭明，协和万邦”与“地平天成”
日军侵华战争发生昭和天皇在任时期，其年号“昭和”也因此广为中国人所知。“昭和”出自《尚书》的“百姓昭明，协和万邦”，是形容尧帝治下的百姓能够明辨是非，便利于团结临近友邦。
1989年昭和天皇驾崩，明仁天皇继位，开启“平成”时代。“平成”有两个出处：《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”，及《尚书·大禹谟》之中的“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功”。这两个出处都有“内外、天地能够平和”的意思。
“令和”与中国诗词的羁绊
今年，明仁天皇让位皇太子德仁亲王，今年5月1日开始启用的“令和”，取自日本诗歌集《万草集》“初春令月，气淑风和”。此集相当于中国《诗经》的地位。为外界津津乐道的是，这是日本有史以来，年号首次引自日本文学作品。
不过有声音指，“初春令月，气淑风和”受中国古诗词影响颇深。日本文学批注书《新日本古典文学大系·万叶集》就指，此句与东汉张衡《归田赋》“于是仲春令月，时和气清”的意境相仿。
此外，东晋王羲之《兰亭集序》中有“天朗气清，惠风和畅”，唐代政治家薛元超《谏蕃官仗内射生疏》也写有“时惟令月，景淑风和，宸襟有豫，百灵胥悦”。可见“令和”与中国古典诗词的羁绊之深。