【人鱼沉睡的家．影评】用电影谈生死哲学　反思死亡

《人鱼沉睡的家》改编自东野圭吾作品，电影纵非推理片，但延续其社会派风格—写故事旨在探讨社会议题。本片除了谈及生死哲学，亦涉及生死心理学。事实上，东野圭吾不仅擅长凶杀案题材，像《解忧杂货店》类的温情题材也难不到他。撰文︰李美

电影宣传海报说：“杀死女儿的凶手……是我吗？”这句话无疑吸引东野圭吾的推理粉丝。当中虽无欺骗成分，却模糊了故事焦点。原著小说的封面写道：“写出这样的故事真的好吗？我到现在依然烦恼着……”虽然说法含糊，但突出了故事的非一般，非常挑战禁忌。毫无疑问，这题材值得写，也很值得看。

用电影谈哲学很难，主要原因是理性之事很难故事化，亦难以感性化。本片厉害之处，乃在理性讨论上挖得深，同时又深入浅出，而且理性中有泪。小说的人物和情节比电影丰富，然而，电影的选择取舍更精炼，成功将主题以外的杂音降至最低，好使理性和感性的主题充分发挥。

由剧本到人设，本片俱属上乘，尤其每位角色都别具功能，女主角更有影后级发挥空间，从影三十年的筿原凉子更凭此片首次封后。遗憾的是，上映的场次却出奇地少，令人怀疑大名鼎鼎如东野圭吾亦难成卖座保证。

何谓“人鱼”？电影借喻为一种亦真亦假的虚幻。毕竟，无人能够证明人鱼的存在或不存在，一切只在乎人们相信与否。其中，真相或许一点不美—被视为人鱼真身的海牛，样子堪称丑陋，而且，真相还可能很残酷。

薰子（筿原凉子饰）不接受女儿瑞穗（稻垣来泉饰）之死，因为死亡在科学上可定义为脑死亡，在法律上则可定义为心脏死亡（或失去自主心肺功能）。更重要是，于哲学层面亦分唯心论与唯物论，瑞穗即使精神已死、灵魂已逝，她的身体还是活的，既有血色，尚可以动。除此以外，以心理层面看，在薰子这位母亲眼中，亦因为不想女儿死亡，而倾向接受死亡定义门槛较低的说法。东野圭吾对于生死的探索，都在故事里成功阐述。特别是最后薰子持刀一幕，更将死者家属不接受死亡的观点发挥得淋漓尽致；回想薰子报警之初，谁又料到这幕居然推展至这么深层？

本片一个意想不到之处是薰子的梦。梦的运用在电影上很考工夫，稍一失手便会很老套、陈腔滥调。但当瑞穗诉说了多谢母亲的话后，薰子突然说了一句：“你要走了？”这个梦的层次便大幅升华，寓意离别，以及作为母亲的终极释怀。原著小说有一句点题：“很多人以为死亡是一个瞬间，其实并不是。死亡是一个过程。”这正好说明，母亲终于接受“心理上的死亡”。她将女儿忌日，订在发梦之日。所以，这个梦堪称画龙点睛，就在瑞穗是生是死的纠缠争持下，既圆满地解开薰子的心结，也精妙地为结局开辟出路，否则，这场矛盾实不知如何收科。医生最后按科学的死亡定义，归结指瑞穗心脏仍是活的，亦不落俗套地鼓励了器官捐赠。

本片亦涉各人怎看待死亡，爸爸和昌（西岛秀俊饰）是理性代表，研究员星野（坂口健太郎饰）则带出人工科学与灵魂本我之别，就连弟弟生人（齐藤汰鹰饰）的名字亦别具玩味。电影反映世俗之眼如何看待“死尸”，例如目睹“死尸”移动的真绪（川荣李奈饰）。带有原罪的外婆千鹤子（松坂庆子饰）和堂妹若叶，则谈日本电影常涉的赎罪。莫名其妙地一直守候堂姐的若叶，更是一枚剧情震撼弹。事实上，遇溺后的瑞穗是“可爱宝贝”，还是“恐怖怪物”？一般人或循科学或从法律角度看，但跟瑞穗有心灵联系者，始终会以良好愿望视之亲之。

谈论生死的电影不少，但透过“活死人”来大胆展开，继而全面地在各层面深入探讨，包括以最新科技来反思死亡，此片肯定是“前无古人”的新经典。东野圭吾的“wow factor”，实不限于推理案情的峰回路转。

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上文节录自第180期《香港01》周报（2019年9月16日）《《人鱼沉睡的家》生死探索新经典》。

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