【新冠肺炎】疫情为中国提供了治理国际对华认知的机遇

新冠疫情发展至今，全球已有超过22万人感染，将近9,000人死亡，各国相继出台停课、隔离、宵禁、封城等措施，引得人心惶惶，不仅导致各地出现抢购潮，也催发新一波仇外情绪，更是对全球化的一大冲击。而因疫情而产生变化的，还有世界的对华认识。

自打苏联崩解，国际社会便沉浸在“历史终结”的欢快中，认为将来便是西方自由民主制的天下。自此各式针对中国的预测便层出不穷，其若不是宣称中国必将民主化，便是预言中国崩解之日近了，彷佛自由民主便是人类制度演化的完美终点。

然而，30年过去，现实发展明显没能按照剧本出演。例如中东，2010年的阿拉伯之春起初还被称作第四波民主化，没想到最后不仅没有重现东欧共产集团解体之景，还促成极端组织“伊斯兰国”（ISIS）崛起，并让多国陷入血腥内战。结果难民危机的人道之火延烧欧洲，引发当地左右阵营残酷互撕，自由民主阵营因而自腐。

中国的发展则更是出人意料。其不仅没有崩解，还逐渐在经济与科技上超赶欧美，甚至发展一带一路，耕耘全球治理。而面对此次疫情大考，中国起初腹背受敌，内有疫情民怨，外有舆论讪笑，崩溃论更是再次甚嚣尘上；但随着中国交出和缓的答卷，西方疫情却开始在不及格边缘徘徊，甚至反向中国求援，舆情也由“中国崩溃论”，悄然过渡到了“西方衰落”。

从经济到疫情，中国的迥异发展引发不少反思。这段过程不仅照见世界对华认识的变迁，也促成中国对自我现代化的审视。

西方的失势焦虑

当“中国崛起”成为热门关键词后，有两种论调也成了西方琅琅上口的流行语，一是中国威胁论，二是中国崩溃论。如今前者虽比后者更有市场，但后者却总能在某些时刻迅速复苏。而这两种论调看似结局不同，却有着类似的基础，即中国本身是对现行国际秩序的“修正主义”，只是前者极有可能修正成功，后者则会导致自身崩坏。

而世界之所以会有如此看法，则与美国的中国观脱不了关系。长年以来，美国的对华认识便在两种思想视角间摆荡，一是“异端”，二是“异邦人”。前者意指不可改造的异教徒，必须围堵后消灭；后者则是尚可接受福音者，还有改造希望。这两种视角决定了“美国究竟对中国负有什么责任”，再搭配不时窜出的孤立主义，遂成各阶段不同的对华战略。

例如在中共建政之初，美国本视中国为与“异端”苏联交好的“异邦人”，并未大加介入，但没料到中国后来会出兵朝鲜战争，俨然成了东方小“异端”，美国遂改为强力围堵；珍宝岛事件后，中苏交恶，美国又认为中国“尚有教化之可能”，于是改采和解政策，直至苏联崩解。

冷战结束后，当时美国一来沉浸在胜利的喜悦中，二来其重心几乎都在中东等无序世界，故一时顾不上同为有序世界成员的中国。结果待其回过神来，才发现中国已是今非昔比，反观自己则因深陷军事泥淖而伤痕累累，再加上苏联一去不复返，中国遂再度担起异端角色，成为美国的主要围堵与针对对象。但这般舆情塑造，若无整体西方世界配合，光凭美国也是孤掌难鸣。

这些年来，以美国为首的西方世界屡屡在国际舆论上声讨中国。例如面对中国提出一带一路计划，其虽不与西方现行国际建制相冲突，却也遭遇一股脑的宣传战攻击，直称其为新殖民主义；中国在海外设立孔子学院，也被大肆批斗成“要操控所在国心灵、扭曲国际信息”的锐实力（sharp power）；华为发展5G，就被国际舆论围剿，打成意图窃听全球的间谍公司。

然而这种狂炒中国威胁论的策略，近年却似乎不那么管用了。原因一来是中国确实已非吴下阿蒙，而是世界第二大经济体，与各国互赖加深；二来是西方近年受难民危机冲击，左右翼阵营严重撕裂，已开始自疑是否仍为自由民主价值的守护者；三来是即便美国声称中国是国际秩序的挑战者，但其近来在许多议题上屡同欧洲交恶，特朗普更退出诸多国际建制，导致美国其实已在自保之际成为国际秩序实际的破坏者。于是就在这一片混乱中，中国逐渐突破威胁论的封锁。

这些年来，即便美国舆论攻势猛烈，一带一路仍有所斩获，孔子学院也逐渐拓点，5G虽被贴满了窃听疑云大字报，却也开始为少数国家所接受。新冠疫情爆发后，则又是一次对华认识的图景重塑。

疫情下的国际舆论战侧写

疫情爆发之初，中国明显成了众矢之的，国际社会不仅歧视华人，也抨击武汉封城是食古不化的中世纪防疫法，眼见病势猛如虎，中国崩溃论于是再起。然而随着疫情态势逐渐逆转，舆情也起了变化。

首先，谴责中国的声音仍有，但所谓崩溃论已近乎销声匿迹，现下炮火又转而集中在谴责中国强制封锁消息，一方面指责12月1月期间中国中央及地方政府遮掩疫情，另一方面甚至称如今中国疫情依旧严重，只是被遮掩而已。

然而前者这个指控早在两月前便广泛发酵，随着中国政府亡羊补牢，已经有一段时日无人讨论，而今随着疫情在部分国家严重加剧，这些国家政客也再次“算旧账”，有明显试图推卸自身防疫不当的嫌疑。至于“中国疫情依旧严重，只是被遮掩”的说法，则可被视为崩溃论的遗绪，只是更为隐晦，且毫无证据，已逼近末世幻想。

至于对中国“传播病毒”的谴责，就更是对当下全球化程度没有了解，且是明显的双重标准。病毒眼中无国界，当今之世只要有这种高传染度的病毒出现，势必全球遭殃，中国只是第一个“中招”的国家。2009年美国爆发H1N1疫情，导致本土近6,000万人感染，也同样演变成全球大流行，且因美国未做严厉防控，造成全球至少十数万人死亡，但国际上却几乎没有要求美国道歉的声音。

其次，西方也出现了赞扬中国的声音。在这些声音中，一来是赞扬中国的制度优越性，故能实施硬核封城、上门排查等强硬措施；二来是感念中国为世界争取了准备时间，只是各国还是没能准备就绪。而正是这谴责与赞扬的交织，让中国有了治理国际对华认识的机遇。

在国际层次上，中国政府双管齐下，一是积极派遣医疗援助队、捐赠医疗物资，协助意大利与伊朗的等重灾区，此举确实收获一定好评，颇有在一带一路外，拓展防疫丝路的展望；二是中国意图重塑疫情论述，故而才有人称“Twitter上最红战狼外交官”赵立坚的那番“美军起源说”，其看似为个人行为，实是外交部门一次试水温，意在引发讨论，松动目前定调的“武汉起源说”。

以西方自我临摹

中国内部也因西方抗疫催生了舆情的版块碰撞。

疫情和缓之势渐显时，民族情绪明显上扬，各式自媒体与公众号上便渐有夸大他国抗疫惨状的文章，尤其是英国提出群体免疫思路时，声讨之势简直勘比洪水滔天；然而在这波水漫金山下，仍不乏自由派发声赞扬，认为西方防疫之道也有其道理，尤其是群体免疫。结果两派纷争最后因一篇文章而正式白热化。

3月15日，《中青报》刊登了一篇名为《停止妖魔化外国抗疫，国人世界观别被毁了》的文章，呼吁民众勿要过分贬低西方抗疫策略，也不要藉消费西方苦难来提升国家尊严。这篇文章就内容来说，可谓极度政治正确，但在中国现下语境与氛围中诞生，自然会踢到铁板。

对许多民众而言，中国承受来自世界各地的污名，不是近两个月的事，也不只有疫情这一议题，此次西方沦陷，刚好能让自己出口怨气，何必忍让？上述情绪难言对错，但不可否认确实颇有市场，而这也与中国在现代化过程中的矛盾心结有观。

清末诸战令中国割地赔款，史书将其记载为中国近代之始。然而这种由列强带来的近代，与其说是时间概念，不如说是空间概念，自此天朝体系便在地图上便被划入落后一隅，中国内部因而萌发自我改造的需求。

然而在改造过程中，中国又不可避免地产生了自我鄙视的情绪，结果就是导致国族的精神分裂，既将西方无止境浪漫化，也将其无限妖魔化，并分别化为两种人格的自尊根源。这段现代化过程大为重塑了中国人自己的对华认识，西方从此便像个魅影，深据于民族灵魂内，其既是要抵抗的对象，却也是要依赖模仿的目标。疫情下的国内舆情碰况，便是最真实的体现。

这场疫战，旷日废时，影响深远。其不仅是中国崩溃论与西方衰落的角力，也是世界对华认识的变迁缩影，更是中国经历现代化的再次阵痛。