《巴迪欧》纪录片网上免费公开 法国最著名当代哲学家的生命独白
我所讲的事件（Event），要比传记式的叙事更强、更暴力。
事件是一种切割。
它属于存在的一部分，无法预料，亦无法从世界的法则推论得出。
任何真正原创的创造，都必定由事件开始。
否则，它就只是之前事物的延续。因此，它不能是真正原创的。
从这观点来看，事件是真理的源头。
最后，与事打交道会转化一段生平，会转化一个故事。
这里存在一个“之前”，存在一个“之后”。
《巴迪欧》（Badiou）是一部2018年的纪录片，主角是法国当代哲学家亚伦・巴迪欧（Alain Badiou），导演是 Gorav Kalyan 与 Rohan Kalyan，制作组近日于网上公布整部影片，供观众免费收看。
于《巴迪欧》的开首，巴迪欧以法语道出了事件（event）概念的要旨。电影中身材高大的巴迪欧，大多英文进行的独白，当中某些话语，直接录自他的讲课。已届八旬之龄的巴迪欧语速与步伐缓慢，但却稳健而带肯定。电影中没有巴迪欧于理论著作常用的数学符号，而是尽力以平易近人的语言，讲述自己一生中最重要的时刻，及最关心的问题。
沙特的哲学，哲学家是演员
巴迪欧1937年生于法占摩洛哥，电影中他以粗略的顺时序方式，重构自己跟父母的关系，讲述自己投入哲学的过程，亦充满爱的语调介绍他的三段婚姻与四个孩子。
就如巴迪欧的好友齐泽克（Slavoj Žižek）自己所说，每个哲学家都首先有一项失败的第一志业——齐泽克的第一志愿是想当导演，而巴迪欧十五岁时想当演员，却成为了哲学家。巴迪欧指大概一位哲学家某程度上总是一位演员，不是说哲学家都在演戏或不真诚，而是因为演戏是训练勇气的学院，所有年轻的男女都应该投入剧场，实验自己穿过恐惧之后会是怎样。
说到哲学，巴迪欧特别提到沙特自己读《存在与虚无》（Being and Nothingness），这本书对于他像一种智性的革命；对于一段时期的巴迪欧来说，哲学就是沙特的哲学，哲学与沙特是同一回事。对于沙特，科学与数学不是问题，存在（existence）本身才是问题，主体、意识、自由的理论才是问题。这呼应了在法国的六八学运之后，巴迪欧指自己的思想路线始终如一：在科学与结构的语境之间，拯救人的主体性。
事件与政治，资本主义与共产主义
巴迪欧指自己的哲学，就是要综合柏拉图与沙特（而他笑说这是不可能的）。这位身兼剧作家的哲学家，写过一部《理想国》（Republic）的戏剧，而他自己就扮演苏格拉底。
柏拉图对于巴迪欧的重大意义，可见于巴迪欧理解的柏拉图洞穴寓言（allegory of the cave）。柏拉图的意思是：你会在机遇之下找到出口，它可以是一场起义、一项新发明或一种爱的遭遇等无法预料的事情，因而你发现世界的新意义。
洞穴外的太阳，是理型（Form）的隐喻，它是照亮一切的真正本质。人在洞穴里，根本不知道自己就在洞穴里。在眼见过这个理型之后，你一定要做的，是必定要回到洞穴里，做甚么呢？去组织洞穴内其他大多数人到达出口。这个行动，就名为政治（politics）。
在这世代仍然自认相信共产主义的哲学家并不是很多，巴迪欧是其中一个。他认为资本主义正在扩展，但却是不完全的，并非真正意义的扩展。资本主义让人留在自己的一角，互不相干，人们之间不再可能有真正的政治的关系。另外，就如我们的手机是一个到处都在的、一模一样的东西，世界正变得一模一样，某种差异开始消失，就如人到了异地却不再有陌生的感觉。就只剩下同一个世界之内的差异，而不再有两个不同视域的之间的差异与交接。
巴迪欧认为真理是无国藉或种族的，不会有法国或美国的真理，不会有白人或黑人的真理。真理是在世界之间通过的东西，在此，共产主义的理念与真理的理念之间有一种基础的关系：真理是普遍的，人若没有真理，就无望可以用同一个理念来团结人类。
共产主义不是首先就要主张一个没有私有产权的世界之类，这只是可能的、物质性的结果；共产主义的理念是对人性的肯认，是一种激进的平等。这意味我们接受所有差异，并接受存在著不同的世界，不同的语言、文明、历史与民族等等。但我们今天最大的敌人是相对主义与文化文义，它们主张我们在自己世界之中可以有某套真理，但无法完全把握别的世界。因此唯一可以用作统一各个世界的东西就是金钱，每个人都知道金钱的价值，但人类的价值才是问题。
齐泽克曾如此描述巴迪欧：像柏拉图或黑格尔这样的人，就在我们之间行走。各位如今可以在《巴迪欧》之中，一睹这位哲学家的风采了。
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