巴迪欧：爱情是一场始于偶然、通向永恒的战斗

作者｜唐晋滨

今天就是情人节了。在爱情关系中的你，今天或会特别向另一半倾诉爱意，回忆彼此的相遇，重提在哪个节点发现自己对对方生出情愫。爱是人类生命中最重要的大事之一，长久以来哲学家都对爱情反复思考著。今天我们来看看巴迪欧（Alain Badiou）与齐泽克（Slavoj Žižek）的爱情哲学，这两位硬核的当代哲学家在谈到爱时，都显露出浪漫的一面。

当今爱情面临的威胁

巴迪欧在关于爱的访谈录《爱的多重奏》（In Praise of Love）这本小书之中，旨意要重新悍卫爱情。根据巴迪欧的观察，现在这世代爱情正受到两种威胁。第一种表现在速配（speed-dating）网站与“爱情导师”的流行现象之上。速配网站预先看到对方的照片，口味、出生日期、星座等等，巴迪欧指这些筛选条件都在推广一种“零风险”（zero risk）的“爱情”，他们会用“不堕入爱河就得到爱情！”（Be in love without falling in love!）等标语，实质是一种安全第一的“爱”的概念。实然与古时的盲婚哑嫁没甚么分别，决定的是你自己，都是旨在排除随机的因素。巴迪欧批评的，是以经济、社会条件为首要考虑的计算式关系，他甚至认为出于这些而在一起的两人，之间的根本不是爱情。

爱面临的第二个危机，在于开始有很多人认为爱不再重要，并将之归为享乐主义的一种选择，可以换来快感，但不是人生必需的东西。巴迪欧认为假如人以对象的条件先行的心态去恋爱，只会是完全利己的，可以随意抛弃不符合条件的他人，而不放在心上。

爱情作为生命的事件

巴迪欧认为真正的爱情是人生之中最重要的体验，当中必定涉及风险。我们相遇完全是随机、偶然而无法预料的，相遇这回事根本不可能如速配网站或公司所言那样，能够预先安排。

我们与爱的对象相遇的一刻，是我们生命中重要的事件（event）。在这里“事件”就不只是我们一般理解的大事，作为巴迪欧的好友与思想交流对象，齐泽克在《Event》（事件）一书中就指出：所谓的事件，是即使事后罗列出所有可能诱使因素，亦始终无法直接解释事件何以发生，事件总是带著某种跳跃与断裂。在爱情的情况，我们都被问过为甚么会爱上现在的伴侣，我们可能会回答：我喜欢他／她鼻子高、唇厚而圆润，有气质，有阳光气息，乐观正面⋯⋯诸如这些答案。然而，齐泽克说我们都清楚这些都只是我们在事后回溯过去，才重构出来的原因（cause）或理由（reason）。实际上我们不可能按著一张心仪对象的特性清单，就找到真正的爱情对象。

一旦我们堕入了爱河，这个事件会打破我们的固有的视域，然后我们检视世界的条件因而改变，世界都仿佛全染上了他／她的色彩。此时（尤其是热恋期）所有其他人际关系、生活面向与经验都被放到一边，我们的生命仿佛进入了一种例外状态。

从偶然性的相遇到“爱是永恒”

爱情开始自偶然的相遇事件，但我们都懂得，要长久经营一段爱情，绝不容易。爱情首先要有冒险的面向，接下来需要的是坚持（tenacity）。在此，巴迪欧认为爱情需要长久，忠诚是必要的。然而这里的“忠诚”（fidelity）不是一般意义下伴侣承诺自己不会跟任何第三者相好，巴迪欧认为“忠诚”更是一种过渡（transition）。随著我们对所爱的人讲“我爱你”（I love you），如果我们是认真、并非儿戏或存心欺骗的话，我们讲的就预示了“我会永远爱你。”（I will always love you.）。这里的“永远”（always）所指的其实是一段是未知的时间，我们不知道这段“永远”有多长（人总有遇上甚么不测的可能性），但随著我们的忠诚，这个未知的“永远”就已经等同于“永恒”（eternity）。爱情中的忠诚为我们展示出：在有限的生命时间之中，存在著永恒。

我们与所爱之人从随机的相遇开始爱情，然后我们每一天每一天都在努力，逐步击败相遇时带著的那种随机性（即两人一开始随著机率发生的、可有可无的相遇），最后达至一种持续的永恒。巴迪欧认为这是一个奇妙而神秘的过程，一旦我们做到了，我们就会达至爱情带给我们的至上幸福。

爱情是一种由偶然性到必然性的过程，伴侣本来只是我们生命中横空出现的陌路人，变成我们生命中不可取替、最重要的人。真正的爱情是要克服众多困难的漫长过程，在此愿各位有情人终成眷属。

重温《爱的多重奏》中的一章：巴迪欧｜爱是洞穿生命的事件，艺术是爱的肉身体验

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