傅立叶：苹果引领人类历史⋯⋯那个我在餐厅碰到贵得不合理的苹果
1837年今日，社会主义思想家夏尔．傅立叶（Charles Fourier）在巴黎逝世。傅立叶和罗伯特．欧文（Robert Owen）、圣西门（Henri de Saint-Simon）等人都是乌托邦社会主义（Utopian socialism）的旗手，这名称又被翻译为“空想社会主义”。今日，我们不妨谈论一下傅立叶的乌托邦构想。
在欧洲浪游的乌托邦梦想者
傅立叶于1772年于法国贝桑松出生，父亲是一名小生意人，但傅立叶自小对于从商不感兴趣，他的志愿是当工程师，可是当地的工程学校只会录取富家子弟。傅立叶回想这段往事时，却庆幸自己没有读上工程，因为这样会浪费掉他为人类社会谋福祉的宝贵时间。
父亲在他九岁时离世，后来他就带著父亲遗产在欧洲四处旅行和工作，在日间讨生活，夜晚写作。傅立叶毕生没有接受过正规学术训练，他也是一个颇孤僻的思想家，认为哲学家的论述很无趣，所以他经常被批评家耻笑。他亦没有真正联络过任何政治组织，只曾刊登广告，希望有资本家愿意资助他实现其乌托邦社会梦想（可惜当时没有像 Kickstarter 或 Indiegogo 一类的众筹平台，聚集一班“乌托邦梦想家”集资）。他等了几年，当然没有任何富贵伯乐前来问津。
人类社会进步的法则：热情的引力
傅立叶写过一个“四个苹果”的寓言，认为人类历史是由四个苹果来引领。头两个是坏的苹果——夏娃的禁果和引发特洛伊战争的金苹果；另外两个好的苹果，一个是牛顿的苹果，另一个就是⋯⋯嗯，就是傅立叶在餐厅碰到的价钱贵得不合理的苹果。据他自己声称，这枚苹果引发了他关于工业组织和私有制的研究。因为正如牛顿发现科学界的万有引力，傅立叶认为自己发现了驱动人类社会前进的引力，就是“热情的引力”（attraction passionelle）。他和卢梭一样，批评资产阶级的社会造成的堕落文明，所以他构思的社会完全没有压抑，而让人类的基本动力得到释放。傅立叶尤其痛恨的，就是例如边沁这些功利主义者设计的圆形监狱，因为这些思想磨灭人性。
傅立叶在十八世纪已经认为，社会的工作环境苦不堪言，是去人性化的。他相信，工作是应该欢愉的，而且使人身心满足。他设想的快乐工作社会模型叫做“法朗吉”(Phalanstère)。希腊文“Phalanx”意指一个聚集男人的军事单位，而法朗吉就是一个自给自足的社群，社员可以根据“热情的引力”法则来共享生活。
究竟甚么是热情（passion）呢？傅立叶认为人类有12种基本热情。身体有五种热情（听觉、视觉、味觉、嗅觉、触觉）；灵魂有四种热情（友爱、爱情、亲情、志气）；最后三种是“分配的热情”。何谓分配的热情？其中一种是“多样性的情感”。简单来说，就是一个工人重复做一样很喜欢的工作，有日也会希望转职；爱人相处久了也会经历七年之痒的考验。傅立叶认为基督教使人对于追新求异感到罪疚，是背弃人的热情本性。他同样讨厌亚当．史密以生产效率为由而主张分工（division of labour）。
由于傅立叶认为人性的热情应该在社会释放，他的性别观念在当时非常开放。对于傅立叶而言，社会只需要禁止牵涉伤害或带来痛苦的性爱，而只有你情我愿，性虐恋也没有问题。他也可谓女性主义者的先驱之一，他觉得女性在社会的地位无疑于奴隶，所以在法朗吉中，不会再有父权社会和他时代那种家庭结构，这让女人在社会中能自由工作。而直到他逝世时，还是一个法朗吉都没有建好，他死后有些信徒在美国建了约40个法朗吉，也是全部失败告终。
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傅立叶的思想听来或者荒唐可笑，马克思和恩格斯就曾经批评，那些乌托邦社会主义者的构想只是空中楼阁，没有考虑现实社会的物质条件。但傅立叶的离地狂想，同时也清晰地批判了工作的异化和异性恋霸权社会的压抑，在这角度而言，傅立叶的乌托邦思想是前卫的。
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