【同性平权】从家族、宗教到政府　谁左右你的婚姻？

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古希腊人视结婚为家族大事，通常由双方父亲安排决定。婚姻的目的除了为组织家庭，更为传宗接代、继承家族财产。一夫多妻制相当常见，以增加产生继承 人的机会，确保财产得以传承。因此如父亲死亡而未有男性继承人，其女儿则需要嫁给血缘上最亲近的男性亲戚，以确保财产不向外流出。

婚姻更是获取社会及政治地位的途径：结婚后，两族结为盟友，方便生意往来，扩大势力。故此婚姻多数是双方父亲的决定，新郎新娘均难以左右。贫富之间很少联婚，而生意上有往来的，例如工匠与商人，则很大机会结婚，以保货源稳定充足。

古希腊的社会已有明显的父权架构及文化，除了根据男性血族传承财产外，心态上亦以男性为尊。当时的哲学家亚里士多德曾指男性更适合命令，而女性则应服从：“男性的勇气在于发号施令，女性的勇气在于言听计从”，从互补中获得婚姻之美。

为避免生出畸胎，中国初期社会渐发展出婚姻的雏形，以避免近亲结合。西周以后，婚姻制度基本完善，视“父母之命，媒妁之言”为婚姻先决条件，否则会被人贱视。婚姻对古人而言属两个家族的结合，当事人反而并非婚姻的主体，不需有爱情可言。由于两方家族的利益方是最大考量，门当户对就成为婚姻的重心。

在东汉时期，指腹为婚开始出现。事源光武帝为嘉许因战受伤的将领贾复，答应将他自己的孩子与贾复妻子腹中的胎儿婚配。此风俗多为巩固友谊或两家的政治及经济联系。另外，家族外嫁女儿常会要求回报：女婿需到女方家中无偿劳役，或男方须付若干金额作回报。

而传宗接代亦是中国人结婚的一大原因，女子一旦无法产子，为家族继后香灯，则可当成违反“七出之条”而被休弃。婚礼之上，有不少礼节均为祝福新人多子多孙，如撒豆、放多子石榴等，以“广家族、繁子孙”为最大目标。一夫多妻制亦相当普遍，以保子孙繁衍。

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九世纪时，教会在君主及贵族的反对下，成功争取法定婚姻由以往的一夫多妻制，改为一夫一妻制。中世纪神学家圣汤玛斯．阿奎那（St. Thomas Aquinas）认为一夫一妻制更便于养育孩子，符合自然定律，并视婚外情为不道德，因会毁掉下一代的未来。

十二世纪时，罗马天主教神学家提出，婚姻是神圣的结合，从中可感受到神的存在。直至1563年的特伦托会议，罗马天主教会领袖聚首一堂，把婚 姻正式列作七种圣事之一。而英国圣公会大主教克蓝玛（Thomas Cranmer）亦于公祷书中列出婚姻的目的及誓词，其中“从今时直到永远，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷”等誓词，成为现代婚礼誓词的基础。

教会不但规限婚姻的模式及夫妻相处方式，更无孔不入地连性爱的标准亦有指导：为生育而作的性爱并非罪恶，夫妻间以欲望为基础的性是可宽恕的罪，婚外性关系应遭谴责。

中国并不如西方般，有强势的宗教团体掌握或影响婚姻，但各大思想流派，灌输道德观念，对中国的婚姻构成的影响甚大。

古人对婚后女性的戒律尤其严谨，《女诫》谓：“夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。”其后更讲究三从：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”民间的七出之条、五不娶等习俗，亦单方面管制女方，令女性地位一直低落。

中国的神明，除了天地灵之外，祖先亦十分重要。因此古代拜堂，需要拜列祖列宗，以示成为男家家族的一员，亦要听从家族长辈的教诲，以延续家族 的内部文化。另外，宗教的影响可体现在六礼中的问名纳吉。男方取得女方的名字及生辰八字后，会以卜筮推测双方是否相合，而这些习俗的主导权均在男方。

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亚里士多德认为，婚姻是社会架构的重要部分，传统的“正常”家庭是国家运作之本，因而婚姻对政府及社会稳定而言非常关键，这想法对后世影响甚远。

早在古罗马时期，婚姻已是帝国法辖下的民事事件，然而帝国瓦解，教会介入，才令权力一度移交至教会掌控。

英国《1753年婚姻法令》被视为近代政权介入婚姻之始，一对新人须在教堂或礼拜堂由神职人员证婚，亦要张贴结婚告示，或申请“婚姻执照”，拒绝遵从者将会受重罚。学者认为，英国政府此举是把婚姻的有效性，首次建立于法定基础上。

直至《1836年婚姻法令》，新人亦可选择不以宗教形式举行婚礼，改为于政府机关注册。除此以外，国家亦开始统计与婚姻相关数据，并要求由民政官员出席婚礼，以记录作实。

古代中国，政府对婚姻的法律并不严密，男女两家只要依礼行娶、三书六礼，得双方家长认可，则可视为结婚，而规限婚姻的法律，实际上亦只是“以律辅礼”，一旦有不依礼成婚之事，则有法律可循而刑之。如唐代时，《唐律．户婚》规定“为婚之法，必有行媒”，以法律辅助一直通行的礼节。

政府亦会以法律处理家务纠纷，但多以惩罚女性为主。如妻子要控告丈夫，即使属实，妻子亦已犯事，唐宋法律判两年徒刑，明清则增至三年，另加杖刑一百。妻若伤夫，则判监禁或杖刑；然而若夫殴妻，据明清律法，刑罚减常人二等，且要由妻子亲自控告。此为政府以律法加剧社会上两性之间的不平等，令女性被夫家虐待之事屡见不鲜；女性亦须臣服于夫家，遇事不敢声张。

直至民国时期，中国才有类似西方法律婚姻。至1950年，中华人民共和国推行新婚姻法，要求如欲成婚的男女亲自到婚姻管理登记机关申请，并有明文规定一夫一妻制、法定婚龄等，重新定义何谓“合法婚姻”。