【M+“暧昧”展是否好展览之一】无助打破性别定型？

西九文化区M+展亭“暧昧：香港流行文化中的性别演绎”展览，展期剩下一星期。直至上星期底，两个月的展览吸引一万二千多名观众入场，相比M+展亭以往两个展览分别有约一万人入场，今次展览入场人数最多，而参观者多为中学生和七十后、八十后。虽然展题较亲民贴地，讲述八九十年代本地流行文化中的性别演绎，却也有批评的声音。艺评人阿三（陈世乐）曾在四月举办“一齐睇，就有计”民间活动，带领大众一起参观展览，他与观众倾谈后提出多个疑问。记者于是拿着这些问题，访问M+香港视觉文化助理策展人周丽珊。（注：以下对话并非同场进行）三：艺评人阿三；周：M+香港视觉文化助理策展人周丽珊

缺乏女性的多变性别探讨？

三：我和独立策展人梁展峰举办“一齐睇，就有计”民间活动，想分享观看展览的方法。部分参加者是我们的学生，亦有很多不认识的人，他们三十多岁，对九十年代的流行文化有认识，都是看着这些明星长大的。一开始他们怕M+以专家方式办展览，怕看不明白，但其实我们都看见差不多的东西。

展览讲的是性别的模糊和暧昧，但展览一点也不暧昧，很多时只是男扮女或女扮男的符号，多以阴柔的男性为主导，很少选择女性多变不同的形象，为什么没有冯宝宝和其他女星？

周：男星与女星的比例是六四，一定会侧重一方，八九十年代有三大巨星——罗文、张国荣、梅艳芳，在娱乐工业下，男星较为前卫，较有突破，演绎性别的力度较强。很少女星能达到梅姐的地步，以较强的姿态演绎性别。我们亦展示两件何韵诗的舞台服饰，亦有梅艳芳、郑裕玲、林青霞的唱片封套，她们有一定的存在。男女星所占的比重不一定是平衡的，策展团队没有刻意去比较。我们想展示的是“男人的美，女人的格”，观众不难在参观时体会到主题。

展品反而牢固性别定型？

三：我们讨论性别永远离不开语言和概念，先有既定男和女的想像，才会有暧昧的状况，分不开男女。但M+部分影片却牢固了样板化的男和女，牢固了男女的性别定型。

如周润发在《八星报喜》中扮演一个娘娘腔男角，好骑呢地将蛋白涂在脸上，用钖纸包头，做出喜剧效果，为什么娘娘腔值得被人笑呢？策展人选择这影片，有否松动我们对男女的性别特质，还是牢固了性别定型？这条影片我觉得选得不好，看得不舒服。M+作为有知识和专业人士，去展示反面教材，却没有给予资料去带出质疑，没有指出流行文化中有性别歧视。

周：我们带领导赏团时，都有讲述每条影片的性别形态，可能我们要再做好一点，带出每件展品的重点。策展顾问周耀辉亦经常说，社会上九成的流行文化都在巩固性别定型，那么一成人在做什么？现在这一成人已经消失了？会否越来越少人去讲性别的议题？

《八星报喜》中，我们从视觉语言出发，周润发演绎“Camp Camp哋”的角色，他的房间布置是以车为主题，是男子气慨的象征，角色千变万化。策展顾问吴俊雄教授曾说，他很喜欢《八星报喜》，他生于福建家庭，福建男人不可以入厨房，他看见这个年代的男人可以这样做，便觉得自己都放下包伏。因此，有人觉得这套戏丑化男性阴柔一面，有人却觉得这是解放，我们可以怎样下定义？流行文化本身很混杂，加上每个人对性别认知的理解不一，有人受家庭影响，有人读过性别研究。

阿三profile

艺术家及写作人，游走于艺术创作、文学书写、教育、评论及性别研究场域，大专兼任讲师及Art Appraisal Club创会成员。香港中文大学艺术系毕业，后修毕艺术硕士（创作）及性别研究文学硕士课程。近年展览包括“在诗的港口”、“在何地”、“文学刺青．墨成肉身”、“在寨城公园前散步”、“现”、及“相逢恨晚”等，著有展览小书《单程票》（2007）、《与记忆不符的将来》（2008）及《书写绘画》（2016）。

周丽珊profile

现为M+香港视觉文化助理策展人，曾联合策展“M+进行: 探索霓虹”（2014）和“M+进行:流动的影像”。加入M+前曾担任香港艺术发展局项目主任和香港艺术馆博物馆见习员，并筹办各项展览及项目，当中包括“墨韵国风— 潘天寿艺术回顾展”（2011）、“有情世界— 丰子恺的艺术”（2012）、“身是客—香港在利物浦双年展2012”和“深圳．香港创意艺术双周”（2012）。周丽珊于香港大学取得文学士（双主修艺术史和比较文学），并于香港浸会大学取得香港浸会大学视觉艺术硕士（艺术行政）学位。